对于追赶生活，追求金钱的现代人来说，伊壁鸠鲁三分法的关键意义是在说明，快乐依赖于一些复杂的、与心理有关的事物，而对物质的依赖相对少一些。

成伤才能撕开物质的重幕，通透才会闪现圣神的德能。灵魂在真光里净化，人生在大爱中圆满！成伤者的坚强反射天父的爱，谁比造物主更慈悲，谁能接近那万光之源？在爱的路上前行，结果只会是光明。

这个负责兑现教宗承诺的委员会还声明说：“救济经费已经送到在稣诞生地为那些最脆弱的人们服务的圣家堂本堂ManuelMusallam神父，仁爱会修女，以及各修会手中，那里的百姓遭受了非常凄惨的死亡，痛苦，以及物质方面的损失之苦

我国的志愿者协会为“志愿者”下的定义是：不为物质报酬，基于良知、信念和责任，志愿为社会和他人提供服务和帮助的人。在不同的地方志愿者有不同称谓，例如，在我国香港称其为“义工”，在我国台湾称其为“志工”。

而今天社会高度发展的结果更加强化了日趋严重的人的异化，人越来越喜欢控制物质世界，但却不知其实心灵喜欢控制人。

在许多现代人看来构成我们生存的环境的好像仅仅是物质而已，可那只是依据着人所观察和认识到的生命的定义。

施与人爱，并不一定是物质的，可能一个动作，一个微笑，一句话语都可以使人温馨。施与人爱，并不一定是行动的，可能你的心存善念，就会改变你对世界的感观。上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。

今日的另一挑战就是物质主义。人们趋向物质享受，置弱者的缺乏和痛苦于不顾，许多神职人员也不能超脱这种享乐的物质主义。我们不应该这样在任何环境下，我们均应警惕，以免陷入危险之中。

据本社获悉，其他大敌是伊斯兰、马克思主义、物质主义、托马斯•麦考利主义（即英国殖民主义者统治印度期间的公共教育体系论）。大批印度教激进势力组织和团体参加了大会，为此，此类说法得到了广泛共识。

　　尼加拉瓜马塔加尔帕教区主教罗兰多·何塞·阿尔瓦莱兹·拉各斯蒙席发表牧函，邀请天主教会团体在一个一味追求物质的社会里善度信仰生活。