人非生而知之，其明悟的升华，知识的积累，都要通过反复学习。而学习的途径，一是聆听别人的讲述，二是阅读他人的书籍著作。

，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-2015）基于汉语神学教学与写作，经由与同期港台新儒家的文化互动，通过与包含儒学和道家思想的中华传统文化的深度对话，最终发展出极具本位化特色的“中华灵修

修生共有114位（包括在教区实习、出试的修生）,分为七个年级，哲一、哲二、出试班（哲学两年后回教区出试）、神一、神二、神三、神四（暂空缺）。修生在修院生活以灵修和学习为主，每年举办一次运动会。

7月30日（常年期第17主日），来自西什库教堂、通州和亦庄堂区的礼仪服务组的各位兄弟姐妹齐聚西堂，开始了首次四堂区礼仪服务组的学习交流活动。

以艺术和灵修来纪念加尔默罗的修女这场系列活动从克雷莫纳洗礼堂的展览开始，一直持续到3月30日。开幕展于3月20日下午5点揭幕，当地教区主教纳波利奥尼（AntonioNapolioni）和政府官员出席。

他指出，灵修生活的最大障碍并非我们的软弱，而是我们的强硬和自满。因此，我们必须从自身的渴求中多加学习。托伦蒂诺神父鼓励众人以团体历程的方式活出灵修。

2007-2-10总第292期的“信德”上，曾摘录刊登基督教灵修专家谭沛泉博士《平凡生活与灵修》一书中的“读经灵修的态度”之——看圣经如占卜问卦一节。今续登之二、之三、之四。

8月20日至22日，澳门圣若瑟修院与香港圣神修院的修生及导师，一同作出经验和想法的交流，活现教会共融及分享培育的心得。

4月7日保定教区在安国鸣远培训中心，组织教区各堂口骨干教友培训学习由教区甄亚飞神父和安国德来修会的德维修女主讲。甄神父讲解内容为基本信仰，讲解了救恩史、耶稣救恩史、保禄简史及保禄灵修。

富高小兄弟　　富高小兄弟说过：“如果退修生活，只在退修院的高墙后面或是在寂静的沙漠中才能过；那我们应该，为公平起见，给每一位母亲一座小灵修院，给每一个在喧扰的大都市辛苦工作以糊口的人，造一个沙漠才对。”