因为人是极智慧的，但又是极自私的。由于自私，人会为自己的利益，做出很多不符合天主旨意的事情。

曾在一本圣书上看到这样一个事例：某教友向一位基督教朋友讲解圣体圣事，说耶稣为了爱人，让饼酒成为自己体血，实实在在的隐藏于内，并非是喻象，为能与人紧密结合，以作滋养人灵之饮食，医治人心之良药，并因此而赋予领受者极丰富的天恩福宠

同样，我们在极静之中，才能听到天主对我们的启迪和训诲。

当贫困的人们收到这些极需品时，他们很受感动，因为他们看到的不只是这些物质的东西，更感受到了教友们那份来自基督的大爱，他们说：天主教的教友们太爱我们这些贫困人了。

据《灵异记》记载：唐代有位郎中叫白行简，他在太和初年的一天，因饮酒过量，醉醺醺地倒头就睡。睡梦中他看见来了两个人，并把他引出春明门外，来到城外一座风凄露冷，纸花低飘的新坟前，直到天快亮时才往回走。

仅仅把修女的爱德善行简化为善尽基督徒的社会工作，好似基督徒的存在只是基督宗教的釉彩或涂料。事实上，耶稣的宣讲不是釉彩；耶稣的宣讲深入骨髓和心灵，从内在使人蜕变。

来自河北的若瑟神父简单的简绍了一下佘山圣母在华人教友们精神生活中的重要位置：这对来自全国各地的中国教友来说是一个避难所，有许多忠信的教友在这里表达对天上母亲的赞美和对她的依靠祈求。

可是在当今一日千里的急速转变中，人所注意的只是科技和经济效益，大有将人类视野简化为可测量范围的趋势。教宗观察到，人文知识似乎逐渐衰退，当代文化有意将宗教逐出理性空间。

马尼拉年长教友玛利亚·简·希玲（MaryJanePuring）说：“我四岁的时候，第一次参加“教堂探索”，跟随着父母、兄弟前往多间圣堂，这传统至今根深蒂固，我家人仍然遵守。

全印基督教理事会主席萨简•乔治向本社声明指出，这是近代印度历史上最为令人痛心的一章。７名基督徒已经痛失５年宝贵时光，而数以千计在野蛮暴力迫害中幸存下来的基督徒仍然生活在恐惧之中。