救赎给了我们，意味着我们获得了希望，由于希望我们可以面对现在，即使是现在是艰难的，假如他导向一个目标，就值得我们每天去努力接受和度过的。

2017年12月8日，邯郸教区魏县东杨善堂区在陈圈堂隆重庆祝圣母始胎无染原罪瞻礼，通过庆祝圣母无染原罪这个节日，让我们重回当年圣母显现的时刻，圣母告诉毕修女，我们要认罪悔改，赖她圣子救赎,才能获得永生。

救主耶稣在身悬十字架的临终七言中，曾从内心深处向众人呼喊说我渴（若19：28），其中的奥义非常广泛，不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟

如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。正因为他从死中复活，所以我们这些相信他、追随他的人便有了复活的保证和希望。因此也可以说，相信复活、盼望复活即是我们信仰生活的核心。

无论是民意调查还是制度的权力都无法救赎我们。我们教会的声望不会救赎我们，且往往倾向于隐藏自己的罪孽；金钱的力量或媒体的意见（我们过于依赖它们）不会拯救我们。

天主圣子降人间，救赎过程已启动。甲：罗马皇帝下命令，普查人口显威风。　　各地居民返原籍，登记户口去报名。乙：若瑟达味支派人，原郡远在白冷城。　　二圣启程返原郡，餐风露宿去白冷。

正由于耶稣从苦难死亡逾越到复活，以血救赎世人，待宰羔羊转化成坐在天主宝座上的光荣羔羊（默5：8,12,13）。

但这种以手领的方式必须得到主教团获得圣座的批准才可行之，因此圣礼部在2004年救赎圣事训令中提到：在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。

他指出，「一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来」。（梵蒂冈新闻网）耶稣是救援，是光明，是反对的记号。教宗方济各2月2日主日在三钟经祈祷活动中如此表示。

掀开新页，将临期，唤醒沉睡心灵，基督诞生，为我等，带来救赎希望,期待准备，醒悟悔改，无愧到主面前,呈上祭献，清洁了的心灵。期盼喜乐圣诞,耶稣再度临,赎恩降来。惊醒自己，长醒悟，祈祷战胜诱惑。