经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？

罗神父在弥撒中阐述了福音精神：希望我们的信仰生活化，生活信仰化，就是要把这份白白得来的救恩给分施出去，努力使自己成为别人的榜样，让别能认出我们是真正的基督徒，做一个合乎主圣意的基督徒！

不存在一种唯我独享的救恩。如果我把救恩理解为这样，那就错了，走入了歧途。将信仰私有化是一条错误的道路。教宗继续说：为了不将信仰私有化，我应该自问：自己是否谈论和传播信德？是否谈论和传播望德？

（梵蒂冈电台讯）我们配戴十字架时，切莫单纯视之为归属的象徵，一种「特色」，更要注视十字苦架上的耶稣，明认祂是为救我们而「成了罪的这位天主」。教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此劝勉道。

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

它是信仰真理等级中最基本和主要的训示，整个救恩史就是唯一真天主：父、子、圣神自我启示的历史，使那些远离罪恶的人与他重修旧好，合而为一。

恭读福音后，主教在讲道中指出，圣母玛利亚的诞辰是救恩史的开始；天主拣选了玛利亚为圣子的母亲，孕育了主耶稣；这位婴孩是弱小的，但是最伟大的，为我们展现救恩的曙光。

梅瑟当时鼓励以色列子民不要害怕，是因为他坚信「上主绝不放弃祂的子民，却在历史中奇妙地施行救恩计划」。

对，杀圣婴（甲）若瑟梦中天神叫（乙）逃往埃及快起程（丙）若瑟立时就动身（丁）真听命（合）对，真听命（甲）黑落德兵进了城（乙）两岁以下都杀净（丙）圣家已经逃走了（丁）杀不成（合）对，杀不成（甲）耶稣降生救世人

那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多么美丽啊！（依52：7）我们的主爱世人，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意（伯后3：9）。