我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应允的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了。

我们正在迫使子孙後代将在一个沦为废墟的共同家园中生活。教宗指出，面对现时的生态危机我们应认真省察，重新提出这个问题：我们希望留给那些後我们而来的人、正在成长的孩子们一个怎样的世界？

思高译本人子一词偶尔也译作人、子民、人之子、世人、亚当子孙等名词，都是指人、世人之意。

九十一岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼你）听我的话，不要哭但不妨流一点幸福的留恋生命之泪那是照耀心胸的阳光我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作也属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊天下降下的

痛苦地死了他母亲像盯着马槽里的婴儿一样盯着十字架上他那赤裸的肉体痛苦的眼神里埋藏着谁也不曾发现过的喜悦因为婴儿诞生时也像现在一样赤裸着　没有穿衣服只是这次他是从大地的腹中被举起来的母亲看着儿子的血顺着十字架淌入大地大地为之震动了　太阳闭上的眼睛这一刻她明白了儿子的体内流着母亲的血液儿子的心情母亲全体会到了她知道当儿子的血液注入大地子孙体内流淌在每一个人的血管里时十字架的故事就会讲完了

不知道赵岐解释的内容是否符合孟子的原义，但赵岐的解释还是丰富了我们对无后为大的理解，这里面涉及了先祖祀的问题，不仅是子孙延续的问题，也是祖先祭祀的家族祠堂的香火延续的问题。

唯有地球是人类可生活之地，後代子孙应从与大自然的和谐生活中持续获益。关於气候变化的谈判，我此刻担心的是进展缓慢；正因如此，我明白法国总统奥朗德所言。

退伍回家后一直没有成家，没留下后辈子孙。到了晚年，他身体硬朗，除了教孩子们学要理和唱歌，还会弹一手好听的电子琴，一个人生活得很有滋味。

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

天主的恩宠正是这样，我们的信德正是这样，我们必须将信仰传给子女，传给儿童，让他们长大成人后，也能将信仰传递给他们的子孙。　　那个来自日本的古代事迹也教导我们另一件事：领受洗礼的人天生就是传教士。