还有一个很重要的因素，他们没有为子孙积累财富的观念，觉得那是不对的。美国的文化里面是赞成个人发家、个人奋斗的。

母亲得享高年，80多岁离世，她的子孙多成为高级知识分子，遍布各行各业，有工程师、医师、教师、会计师、新闻记者等等，还有的留学海外并定居。

亚巴郎身上也有记号（就是割损）传至子孙，以证明他们是天主的子民。所以，无论日常生活或宗教方面，印号有“归属”或“隶属”的意义。

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

33、求主庇佑贤子孙，多献钱财有大恩，有罪减轻少受罚，功补过。34、后到天庭见圣容，团结一起众灵魂，歌颂欢呼赞上主，最光荣，主欢迎。35、各位热心守夜班，有心爱主不怕寒，粗言白语讲几句，多包涵。

当我们这么做时，教会就变成了一位繁衍子孙的母亲教会，我们作为教会的子女应该这样做。若我们不这么做，教会便不是母亲教会，而是保姆教会，哄婴儿入睡的教会，一个休眠的教会。

以家庭为核心是需要传给我们子孙的基本价值。　　可见，教宗将带给墨西哥的是和平与希望的讯息，这些是教宗此行向当地人民讲话的重点。

拿贪官来说吧，他们是想为家人及子孙集聚许多财富，使其几辈子也花不完。过上不劳而获的“幸福”生活。他们是把国家和人民的财产抢来为自己谋幸福。这种幸福良心平安吗？不觉的可耻吗？

如今全村800余人，全是老教友的子孙。当问到在场的人：你们全是奉教的吗？我们全是。又问：你们都领过洗吗？当场只有两位60岁以上的老人回答领过洗，其他年轻人都没有。

教宗说：这位可敬的前任提醒我们，天主自起初就祝福了夫妻，使他们形成爱和生命的团体，并将繁衍子孙的使命托付给他们。基督徒夫妻举行婚姻圣事，藉着基督的恩宠乐意一生实践这祝福。