教宗说，达味逃跑似乎是胆怯之人的举动，其实不然，那是勇敢之举。他哭着上橄榄山，蒙着头赤着脚。伟大的达味王不仅被失败和逃跑所羞辱，但在逃跑的途中也遭到一位名叫史米的人的辱駡。

坦塔维是位和平之人，是位对话之人，我相信这也是他的继任者将秉持的路线。问:近年来推行的与各宗教间对话走上轨道之际，是否失去一位重要人物?答:是的，即使他没参加我们的对话，但他总是很感兴趣。

再者，对亚当和厄娃的所有儿女来说，出生和生命的奥秘也同时是死亡的奥秘；新的生命要求旧的生命消失在死亡中。不过，那位本身就是生命的人的出生却绝非一个死亡事件；他只是生命，因为约柜永垂不朽。

但愿无事干扰我的安宁，无物驱逐我离开你，我不变的主，但愿我每一分每一秒，更深入你的奥秘之内。请赐我灵魂平安！使他成为你的天堂，你珍惜的居所，你憩息的家园。

﹙13:46﹚上主在圣经里告诉我们伟大和我们不知道的奥秘事情﹙耶33:3﹚。圣神藉着圣经连天主的深奥事理也启示给我们了﹙格前2:10﹚。天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

教宗提到圣奥斯定和圣文都拉两位教会圣师对天主奥秘的理解，按照两位圣人的思想，天主的奥秘需要被反复思考，需要经常在我们的脑海中回荡，以致成为我们所熟悉的事物。

当天的福音选自《若望福音》，记载耶稣连续三次对法利塞人说：「你们要死在你们的罪恶中」（八21-24），因为他们的心灵封闭，不明白耶稣是主的奥秘。教宗表明：「死於自己的罪恶是件丑事。」

’然而，当死亡降临时，我们却毫无准备，也找不出一个恰当的‘字眼’来描述死亡的奥秘。我们可以说，人生来就得与亡者的祭礼打交道，与那个不解之谜打交道。

教宗在公开接见活动中，配合圣灰瞻礼，向信友们阐释了悔改归依福音的真意，强调在一年中的这个重要时期，基督信徒受召每天热心祈祷，诚信忏悔，任由耶稣的复活奥秘将自己改变。

如果痛苦仍是一个奥秘，正是在这个奥秘中，能“以新的方式发现天主慈父的爱，祂藉着磨练来探访我们”，因为在痛苦中，天主陪伴我们，“就像一个父亲，让儿子健康成长，在困难中守在他身旁，而不是取代他”。