教宗最后说，让我们扪心自问，我们的基督信仰生活是美容和外表的呢，还是在爱德内以信德行事的？

究其原因，是由于我们拥有灵魂和肉身，是精神和物质的人，因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上，倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

信仰不是一种形式，外表的装潢，也不仅仅局限于参与教会活动、进堂祈祷等，而是一种生活、生命的选择！如木柴被火燃烧，烧透，与火形成一体！而不是仅仅被烧热。

南部天主堂虽没有华丽的外表，但是在天主不断的施恩，教友热情高涨的节目演出，锣鼓喧天彩旗飞扬的衬托下，也表露出非同一般的风采，矗立在教会内外朋友们心中的也是一种高大宏伟的气质。

在效率至上和重视外表的全球化世界里，个人主义和消费主义当道。

今天的人在自信和对正义持有个人主张的外表下，却隐藏着一种深刻意识，那就是承认自己的创伤和在天主面前的渺小。在技术至上，乃至情感无足轻重的无情世界中，人们却日益期待那白白恩赐的救赎之爱。

重要的不是为自己寻找辩解的理由，试图保全面子，而是一颗与上主同行的心，每日奋斗，悔罪，然後回到天主跟前，因为上主寻找的是心地纯净的人，而不是‘外表’洁净的人。

「大城市虽然人口拥挤，却标志一种缺乏人情味的生活，人们正逐渐对此习以为常：冷漠蔓延，沟通愈加虚拟不实，生活缺少赖以建立的坚定价值观，以及只讲求拥有和外表的文化盛行。

（参：加下六18-25）《福音》也提到“耶稣在不同的场合强烈斥责那些外表看似义人、内心却满是虚伪和罪恶的人”。教宗强调，“伪善是一个人在作假、奉承和欺骗，因为他脸上戴着面具度日，没有勇气面对真理。

反之，只注重修饰外表而忽略内心仁善的人，只能是“金玉其外，败絮其中，”看着漂亮吃着酸涩的果子，令人避而远之。