他没有做那些外表伟大之事，却在灵修与内心操练方面成就非凡；他让人们认识天主的爱，并用这份爱的力量，帮助不和的人重归于好。问：教宗认为耶稣会士是不安于现状的人。答：当然。

我们重视的是外表的东西，而新教注重的是把人领进教会。建堂本来没什么不好，但如果我们有了华丽的圣殿，却没有教友，岂不是最大的失算吗？记得一位老神父讲过这样一句话：“有人就有一切！”

由于盐分和矿物含量太高，海水还会刺痛人的眼睛和皮肤外表的伤痕。人在海水中呆一会儿就必须冲洗一下，以洗去盐和矿物的残渣。较之北部加利利海周围的生命和绿色，死海周围则荒凉死寂，确有天壤之别。

南部天主堂虽没有华丽的外表，但是在天主不断的施恩，教友热情高涨的节目演出，锣鼓喧天彩旗飞扬的衬托下，也表露出非同一般的风采，矗立在教会内外朋友们心中的也是一种高大宏伟的气质。

今天的人在自信和对正义持有个人主张的外表下，却隐藏着一种深刻意识，那就是承认自己的创伤和在天主面前的渺小。在技术至上，乃至情感无足轻重的无情世界中，人们却日益期待那白白恩赐的救赎之爱。

「大城市虽然人口拥挤，却标志一种缺乏人情味的生活，人们正逐渐对此习以为常：冷漠蔓延，沟通愈加虚拟不实，生活缺少赖以建立的坚定价值观，以及只讲求拥有和外表的文化盛行。

重要的不是为自己寻找辩解的理由，试图保全面子，而是一颗与上主同行的心，每日奋斗，悔罪，然後回到天主跟前，因为上主寻找的是心地纯净的人，而不是‘外表’洁净的人。

在效率至上和重视外表的全球化世界里，个人主义和消费主义当道。

教宗指出，世俗化是一种生活提议，是一种「朝生暮死、讲求外表的文化」。它的价值观肤浅，是一种「不懂得忠诚的文化，因为它随著情况改变，凡事都能商量妥协」。

（参：加下六18-25）《福音》也提到“耶稣在不同的场合强烈斥责那些外表看似义人、内心却满是虚伪和罪恶的人”。教宗强调，“伪善是一个人在作假、奉承和欺骗，因为他脸上戴着面具度日，没有勇气面对真理。