贺撒纳才响在耳边血泪交加的历史却已上演易变的人性制造了一场鲜血淋漓的变相出卖当完美之人遭遇人性反复无常的疯狂颠覆那么土地撕裂的痛苦地震是否是对造成一场人为灾难的最终表决吾人常歇斯底里爱你—&

[page]经过一大片广袤的巴勒斯坦难民营，其实这里给予我的震撼远比耶稣受洗来的强烈，几千年钱的文明富庶之地如今却饱受信仰与战争之苦，更可怕的是信仰把他们一代又一代人仅仅的束缚在这片贫瘠的土地。

正是这些嫩芽支撑著希望，让人怀抱信心，明认书写历史的不应是自相残杀，而是彼此视为兄弟姐妹、同一块土地的儿女、共同命运的治理者。应有和平的勇气！

因此如果圣言是种子，我们就是土地：我们能接受它或者不接受。不过耶稣，“好的撒种者”，总是怀着慷慨的心不疲于撒种。

然而，本劝谕的对象是全世界，目的是唤醒世人对这片属于「我们」的土地的热爱和关注，邀请他们珍视这片土地，承认这片土地是一个神圣的奥祕。

他说：「我们感谢明爱的努力，他们是我们的朋友，但除非政府采取认真的措施，包括三角洲地带的河流改道、打击海洋污染，以及阻止土地掠夺，否则危机将会持续。」该协会是代表全国渔业社区数万居民的民间组织。　　

并表示，教宗，我们感谢您这一充满伟大人性的、奠定在信仰基础上的守斋、祈祷呼吁，祈求全能真主把和平带给这片土地、保护我们免遭邪恶与压制的迫害。您要所有人祈祷，就像先知们和真主的使者们所要求的。　　

1652年，第一批荷兰移民作为荷属东印度公司的雇员踏上了这块由各族黑人居住的土地。白人依靠先进的火药武器占领当地人的土地，开办农场。他们从对黑人歧视逐渐发展到将他们隔离，并使其法律化。

恰帕斯州也是当地原住民屡次反抗欺压的历史重镇，远的曾有1868年的揭竿起义，几乎夺下当时的图斯特拉城；近的则有1983年兴起的萨帕塔武装解放运动，原住民要求他们的文化受到承认，权利得到尊重并有权管治自己的资源，特别是土地

这一切开始为我的土地是我被召唤为这些人献出生命的土地。我们希望它能持续一段长时间。」自2011年以来,她一直住在库尔纳,这是该国第三大城市。它的都会区大约有五十万居民,主要在农业和在纺织业工作。