当天的福音讲述了作为耶稣先驱洗者若翰在旷野中的呼喊，教宗方济各恰恰把旷野描述为一个“不能沉溺于无用之事、而必须专注于生活”必需的地方。

说句心里话：“至仁慈的父亲，请允许我喊您一声父亲，你听到我的呼喊了吗？您听到我的心跳了吗？我就快要到家了！我知道这一路走来，风尘仆仆，模样难免有很多改变。你还能认出我来吗？

病人呼喊护士，护士以为病人出了什么问题，就迅速赶到了他的床前。病人对护士说：“埃斯特万，看门人惦记着我的病，送给我这串葡萄，让我品尝。

这个弱小的声音令营救的群众兴奋地呼喊起来。当人们小心翼翼地把废墟扒开后,眼前的景象让所有的人惊呆了:已经遇难的奶奶吴丙桃弯着腰,用两条手臂把年仅两岁的小孙子吴明安紧紧地护在怀里。

依撒伯尔充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的“吾主的母亲”驾临我这里，这是我哪里得来得呢。看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜，踊跃”。

圣经和其它宗教的天主是一个‘聆听穷人呼喊’的天主。坎塔拉梅萨神父接着指出，天主降生成人也是为照料弱小者和穷人，不分他们属於哪个民族或宗教。

宗教自由具有重大意义，在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中，1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责，一声扞卫生命权利的呼喊，为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。

‘我渴’继续成为耶稣托付於祂的教会的呼喊。耶稣要求教会参与天主和人类的口渴。我们首先必须发现这口渴，然後才能发现谁能满足这渴望。

“当马德里修院遭到袭击，袭击者大声呼喊‘修女们受死’的时候，修女们临死前则高呼‘基督君王万岁！’”

他们在圣伯多禄广场上的这个表达，这个呼喊，充分表现了人们的心愿，这显示出教宗若望保禄二世在人们的心中真正享有圣人的荣誉，我们知道，这是列真福品程序中最基本的因素。