因为罗马教宗，历史上数次针对罗马城的焚毁多化险为夷，如544年，教宗贝利撒留（Belisarius）对匈奴王托蒂勒（Totila）的劝诱；而最近的一次，则是教宗庇护十二世在同盟国和协约国之间费尽口舌才使罗马城

从基督的信仰来看，同样要求我们每个人只有管束好自己的口舌，克服争抢好胜的心，才能活出耶稣基督温和良善的美德。《箴言》说：“争论的开端，如水之破堤；在激辩之前，应极加制止。”

他们特别在意别人的看法，总是活在他人的眼目口舌之中，而且特别喜欢解释，生怕别人看低了自己，这是内心自卑的表现。

返程路上很多不善分享的弟兄和姐妹们都打开了口舌，他们都激动地把自己看到的和感动自己的体会做了分享，年龄最小的燕子妹妹还做了一回小记者，她激动地说：真的是主圣神开启了我的口舌，让我这个哑巴都开口了。

只有知道信仰的内容，并从心里接受它之后，我们才会用口舌去宣认。而用口舌宣认，表示信仰包括见证和公开地投身其中。（同上）换句话说，信仰不单单是知道它的内容和在心里相信，还包括相应的生活。

迈向悉尼关于这个主题，门徒若望的建议很有启发性：「孩子们，我们的爱，不可以只用言语，也不可以只用口舌，而要用行动和事实。在这一点上，我们可以认出，我们是出于真理的」（若壹三18-19）。

三．真诚的救援——以实际行动献爱心我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实（若一3：18）。

英姿飒爽，锵镪有力；古城营青年教友的《天竺少女》柔情似水，热烈奔放；古寨新教友更不示弱，歌舞说唱一个接一个……最吸引人的还是五府营教友自编自演的小品，他们将生活搬上舞台，教育人们要孝敬老人，不听信谗言，谨守口舌

日本虽拒绝与会，却也不愿为难民区而得罪列强，再添口舌。

「孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可以用口舌，而要用行动和事实」（若壹三18）。若望宗徒用这些话发出请求，绝对没有基督徒会对此视若无睹。