他还说，作者已否认在传记中断言甘地是种族主义者。「而西方媒体对此书的报道，似有歪曲事实之嫌。」

这个国家的基督信徒和伊斯兰教徒处於对话的关系中，这的伊斯兰教徒不是极端主义者，不过，整个中亚地区都曾受到一些来自阿富汗和巴基斯坦的极端主义冲击的痛苦。

另一个相关事件是，2015年在查尔斯顿一间教堂（MotherEmanuelAMEChurch）的读经班中，一名白人至上主义者杀害了9个人。

还有奉行棍棒主义者、奉行享乐主义者等一系列错误的教子观念在社会上流行，这些难道不值得我们每个人深刻反省吗？让我们与后代之间多一些交谈，多一些了解，给他们多一些“爱”的教育。

在这部著作中，假基督以和平主义者、以生态环境保护者、以大公合一主义者的姿态出现。他甚至还召开大公会议，分别给信仰基督的各教派一点好处，藉以设法寻求他们之间的一致。

他说巴贝耳塔是制造分裂和自我封闭将人引向骄傲的建筑，五旬节则截然相反。福音的语言就是共融的语言。教宗说：巴贝耳塔事件有时在今天仍在重复：分裂、没有能力彼此了解、竞争、嫉妒、自私。

东帝汶社会四分五裂，“政府分裂、军队分裂、人民分裂。人们根本就不知道站在自己面前的是敌人、还是朋友。军队内部爆发冲突、警察部队的内部也存在冲突”。

基督的教会两千年来遭遇两次严重的大分裂，第一次在十一世纪中叶，以君士坦丁堡为首的东罗马帝国的基督信徒与以西方罗马教会分裂，成为天主教与东正教对立的局势。

悲观主义者会回答道，如今所发生的事，类似于在古罗马时期所发生的事：Panemetcircenses——面包和竞技！

在讲英语的世界里并非都是神秘主义者。在过去新教化和世俗化的澳洲或美国，圣方济各亚细西的精神不是很盛行。我们将探讨哪些挑战呢？我们将探讨许多挑战，但最重要的挑战是信德。如何向青年人介绍信德呢？