然后教宗解释说，大公主义“不是比赛和讨论的终点，而是在行走中去实践，一起行走，共同祈祷”。“我们在历史上有流血的大公主义。当基督徒被杀时，他们被问及的并非：你是天主教徒？你是东正教徒？你是信义会信徒？

面对世俗化的问题，我们必须记得大公主义不是要让我们所拥有的那些让我们之所以成为基督徒的礼物和任务轻而易举地放弃。教宗说。

讲道中，李主教将矛头直指当前盛行的物质主义和消费主义对青年作出的错误引导，使他们认为可以随心所欲地避孕和堕胎。为此，迫切需要教会加强对青年展开教育使他们认识到生命的尊严、性关系的真正意义。　　

主教探访了教区内一些遥远地区，敦促天主教徒在越南的物物质主义社会做基督的见证。　　越南北部清化教区（河内以南137公里），在圣诞节特别帮助穷人和受压迫者。

教宗勉励当地教会不要陷入腐败和虚假，而要给予平信徒更大的空间，以免陷入“教权主义”。

教会所走的不是一条凯旋的道路，而是怀着一个信念，在善与恶的抗衡中的经验，这个信念就是基督复活了并且胜利了。」

而且基督复活的胜利也遵循这个方向，因此基督徒的凯旋也必须走降低自身的道路。　　教宗最后说，让我们向天主祈求谦逊的恩宠，因为爱德一定会经过这条谦逊的道路，因此如果没有谦逊，爱将陷入围困，无法前行。

教宗也向聚集在广场上的信友分享了常年期第23主日的福音内容，他说：跟随耶稣并不是意味着参与凯旋游行！而是让每个人、所有人分享基督的慈爱，进入祂的伟大的慈悲的善行。要经由十字架获得这普世性的宽恕。

教宗接着说：要是闭口不谈福音的种子在智利人的心中扎下的根有多么深，就无法解释和平、和谐及理解的意愿获得的凯旋。

教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。教宗指出，耶稣怀着沉重的心情，带着这三位门徒上了一座高山，在他们前变了容貌。