（弗4：24）这里的经文让我们看见人具有天主所赋予的圣洁、良善、公义、公平、慈爱、信实等品格，这在人堕落之前更是能彰显出来。

（路18：12）主耶稣对他们的这点功德还是肯定的，只是说他们做得不够好：因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；这些固然该作，那些也不可放过。

若望二十三世在梵二会议的开幕礼上正是把慈悲作为关键词，勉励整个教会克服一种诉诸公义的逻辑。诉诸公义虽然合乎情理，却往往使教会的视野变得狭小，阻挡教会的进程，可能也会使教会的经验变得枯萎。

我们与人交往时，会潜意识地考虑利害、得失，有利有得就是朋友，无利无得就是陌生人，不服从、不阿谀自己就是冤家对头，对自己利益有害有失的就是敌人……我们常常表白要服从天主的公义，

「这是世界经济结构性不公义的广大受害者遭遇的贫穷」。再者，不少穷人羞于让人看到自己月底捉襟见肘。「许多中产阶级的穷人躲躲藏藏地来到明爱会，偷偷摸摸地提出请求，心中羞愧难耐。」

成义“使我们进入救恩的漫长历史，彰显天主的公义。面对我们不断地跌倒和欠缺，天主却没有放弃，而是要使我们成义，并以恩宠这样做，就是藉着死而复活的耶稣基督的恩典”。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

特别解释了教会常误解的敬畏神恩，是天主圣神不断提醒信友认清自己作为受造物的卑微，从而在天主前起敬畏，害怕犯罪伤害天主无限的美善，而不是害怕天主的公义。

我们在天上的母亲，你为我们彰显了天主的公义和智慧，我们将此峰会交托给你。

例如，他本着基督信仰爱德和公义，在都灵就读大学期间选择采矿工程专业，为能接近生活非常艰苦的穷人和矿工。