这一切都提醒我们基督徒在信仰上是永远不可能与十字架分离的。可以这样说，没有十字架，也就没有基督宗教。

主耶稣在“木屑与大梁”这个故事里，不仅包含了这一生活常理，而且，他还谴责了这种因挑剔不能宽容的态度，以及由此态度在信仰中所引发的后果。

“2020年欧洲科学开放论坛”会议在意大利北部的里雅斯特城举行(ANSA)圣座国务卿帕罗林于9月2日在意大利的里雅斯特城召开的“2020年欧洲科学开放论坛”会议上发言，敦促科学家和企业家服膺信仰，让信仰引领他们促进人类整体发展

这次活动的宗旨是，仰赖基督复活的光明，使银川堂区的兄弟姊妹的信仰生活更加丰富多彩，促进感情交流，全心建一个充满活力的教会。

所以说，责任感的强弱，不仅关系着人民群众的利益，也关系着个人的命运与前途。对我们主内的人来讲，上爱天主下爱世人，就是我们的责任，至于我们对此是积极热情，还是漠然处之，终究是脱离不了，躲避不了的。

虽然都是儒家先圣的话语，然而含义与语气却大不一样。孔子很理性，富有人生的智慧，也有现实的精神，所以他不语怪力乱神，只相信人的力量。

一直以来，总会在有意无意中发现一个现象，那就是我们的兄弟姐妹在谈及信仰的时候，尤其是对教外朋友谈及信仰的时候，表现得羞羞答答、无所适从，故常常把和我们拥有同一信仰的社会知名人士或团体拉过来壮胆。

长大以后，虽然常为儿时的幼稚哑然失笑，但对“你为什么要信教”这个严肃的问题却真的没有认真地思考过，更多的是考虑如何维系这份已得的信仰。信仰于我，就好象受托保管一件物品，做到“完璧归赵”就算完成任务。

我曾听到这样一件真实的事情：有一个教外的小朋友常来教堂，与其他的小朋友一起唱歌。很多人以为她是教友，也让她与其他的小朋友在弥撒中奉献饼酒。后来才得知这孩子患了白血病，由于病情加重，不能再来教堂。

谈到宣讲和见证的关系，教宗说，信仰源自聆听，并在宣讲中变得牢固。若没有具体的生活见证，就无法宣讲耶稣的福音。凡是聆听我们和看到我们的人必须能在我们的行动中认出他们所听到的，并将光荣归于天主。