此书讲述了耶稣受洗至显圣容，包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。

别忘记，使得博物馆生动活泼的是人，而且唯有真实的博物馆体验能使人变得活跃。虚拟参访无法取代真实体验：为了享受艺术，需要以眼睛以心灵沉浸其中」。

教宗解释说：「这种人今天也听不见许多需要耶稣的人的呼声。这是一群冷漠的人：他们听不见，以为生活仅限於他们的小团体；他们得意扬扬，充耳不闻许多需要救恩、耶稣的援助和教会的人的呼声。

教宗首先援引厄则克耳先知的神视，天主使成群成堆干枯的骨头有了筋，生了肉，藉着圣神的气息，使它们形成了身体。教宗说：这就是教会，是圣神的杰作。

斯科拉枢机解释这个主题说：通过工作使在家庭中最早建立的关系向外扩展，在开拓今日文明社会关系的同时，也试图使整个世界更加宽广。

缅甸主教团主席貌波枢机解释说：居住在缅甸若开邦的罗兴亚人没有祖国。没有哪个邻国愿意接收他们，甚至伊斯兰国家，即使他们对这个问题议论很多，在媒体方面花了很大的气力。

编者按：人生于世的目标，就是要努力追求成全和幸福。然而，因着自私和偏狭的观念，有些人变成以「自我为中心」的论断者和卑鄙的窥伺者，更以典型的「严于律人，宽以待己」的态度生活。

现代理性主义试图这样做，却是徒劳的，结果使圣神“失去、不起作用，或简化为纯粹且仅是人性的精神体”。“在教会范围也存在同样的企图，就是想把圣神封闭在法典、制度及定义内。

上主求你使我用汗浇灌你的庄稼用泪洗涤我的罪污用血激励善的斗志用爱温暖苦的心灵上主求你使我全心信赖你的大能全灵赞颂你的大恩全意服从你的大智全力效法你的大德上主求你使我低头痛悔人的叛逆昂首仰望你的仁慈默默思念你的苦难高声传扬你的福音上主求你使我注目凝视你的圣容侧耳聆听你的圣训用心体会你的圣爱动手去做你的圣工上主求你使我周日存想你的圣善常常怀念你的圣伤尽量善用你的圣宠始终跟随你的圣意上主求你使我专心致志读你圣言满怀热忱领你圣体千方百计荣你圣名尽心竭力悦你圣心

教宗与科瓦卡德蒙席教宗方济各9月初在蒙古访问期间，与他的访问活动筹划人、印度籍的科瓦卡德（GeorgeJacobKoovakad）蒙席的年迈祖母索桑马（SosammaAntony）女士视频通话。