一个连自己的亲人长辈都不爱的孩子，很难成为有健康人格的人才。农谚说得好：人误地一时，地误人一年。孩子的教育培养可是关系到整整一代，切不可掉以轻心，多让孩子吃点苦受点挫折又何妨？（傅铎摘自《新民晚报》）

教宗对此表示：他们蒙召以正直和智慧从事培育工作，发展言行一致和平衡的人格，使学生们能够有效地背负并负责任地履行司铎使命。

关于「教宗若望保禄二世圣德的本质」，奥德蒙席表示:「教宗若望保禄二世人格的特质，一如从列品过程文件中所显现出来的，基本上有两个方面:一个层面是他是祈祷之人，天主之人；另一层面是他的使徒热诚，他是基督的传教士

税务员深知自己为罗马人办事，有辱国格和人格，并且也可能贪赃枉法，是真正的罪人，如没有天主的仁慈和帮助，始终不能获救。因此，他真诚、谦卑、痛悔，祈求天主的宽恕。

第二，这位未来的圣人拥有非凡的人格，他成为传教士并非他的选择，而是代替生病的哥哥出外传教。他在抵达夏威夷后，立刻开始为莫洛凯的麻风病人服务，他和这些病人在一起生活，以致他自己也传染了麻风病。

无论从现在圣召的缺乏或从人的心理、情感、人格、灵修等，都会有一种焦虑、期待，而圣召培育成了一个需要不断探索、不断进步的课题。

目前国际社会基本认同的童年概念包括：第一，必须将儿童当“人”看，即承认其独立人格。第二，必须将儿童当“儿童”看，不能将其当做“成人的预备”。第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。

它几乎超越了国度、肤色、民族、信仰，表达了一个人对于他人的谦虚、鼓励、尊重、礼貌、感恩的情愫；表现了一个人面对生活的人格、品格和修养；体现了一个人面对人生的积极态度。

然而，仅仅拥有巨额财富，算不上伟大；怎样利用手中的钱，才显出人格。　　正如《金钱传》一书中说:"在我们周围，又有多人在梦着钱、谈着钱、拾着钱、刨着钱呢？

他说：监狱中服刑人的个人需求是度一段在人格上复原和成熟的时期，这也是社会的需要，一方面挽救一个人，使他能为众人利益作出有效贡献，另一方面削弱社会上的犯罪潜力和危险性。