马修斯教授在再版的《物种起源》一书的序言中写道：相信进化与相信特殊的创造完全是一样的，两者都被信者确定为真，但至今却没有办法加以证实。

教宗在序言中再次提到类似的概念，表示腐败的人其实是一个心灵腐烂、散发臭味的人，心灵的腐败导致剥削、退化、社会不公、道德沦丧，缺乏服务他人的精神。这是奴隶的根源，是不关心城市、公益和大自然的缘由。

其次，要注意培养、训练本堂区的读经员、唱经员、伴奏员、司仪、迎宾（引导员）、辅祭等服务人员，并按类别成立服务组，以使他们有能力尽责守序。

教宗为这本厚达175页的新书写序，阐明年长者应当分享经验、提出建言，并与青年缔结坚固的盟友关系，因为年轻世代在准备迎向未来的过程中渴望著向导和支持。

帕罗林枢机在序言中回顾了教宗和电视媒体关系的一些经典时刻：从1949年教宗庇护十二世在法国电视台的复活节讲话到1962年教宗若望二十三世著名的‘月亮讲话’；从保禄六世的圣地旅行到圣若望保禄二世于1983

教宗在序言中也提到作者的一些特性，一位是年长的方济各神学家，他“以初学者的纯洁阅读训导文件”，另一位是年轻的同会会士，礼仪学者，酷爱神学和灵修学，“我多年的朋友”，他力图在这项工作中追随瑞士神学家冯·巴尔塔萨

他是受苦的救主；在耶肋米亚和哀歌，他是为我们流泪的先知；在厄则克耳书，他是四种形象的人子；在欧瑟亚书，他是永恒不变的大夫；在岳厄尔书，他用圣神为我们施洗；在亚毛斯书，他背负我们的重担；在亚北底亚书，他是我们的拯救者

在关于心灵分辨的第10次要理讲授中，教宗方济各强调，“真正的神慰是一种肯定，证实我们在做天主希望我们做的一切，在祂的道路上行走，也就是走生命、喜乐、平安的道路”。如何识

《在教会共融内》宗座宪章共有一篇序言和45个条文。教宗方济各在序言中针对他的教区，即罗马教区进行了深刻反省，指出教会观点的重要性，同时惦记着罗马居民的难处，以及那些惠及社会最弱势群体的活动。

在利玛窦影响下，徐光启习得西方天文、历法、舆地、算术、水利、军事火器等学科知识，后来，两人合译欧几里得《几何原本》前六卷、《测量法义》等书。