因此，教会不断寻求真理，宣布真理，不论在那里遇到真理就乐于认同。教会不能放弃这真理的使命’（《在真理中实践爱德CaritasinVeritate》通谕）”。

从中不难看出，主动奉献爱心、乐于施舍的信友仍占少数。一些人心存事不关己高高挂起，自己的困难还解决不了，那还顾得了别人的麻木心态。勿庸讳言，教友群体中，确有富裕与拮据的差别。

母亲一生勤俭，但是很大方，乐于奉献。每个主日去教堂参与弥撒，总会特意带上5元钱用来捐献给备修院。5元不多，但母亲从未间断过。她还将自己懂事勤劳的大女儿奉献给了教会，修会生活一直以来也是大姐的向往。

更何况圣母是慈母的典范，她常乐于为世人转求。那么作为一名基督徒该如何对圣母进行准确的敬礼呢，天主教的传统做法是下跪并诵念玫瑰经！这也就是人们常说的拜圣母。

进入天主圣言乃是乐于走出自己的限度，好能迎接并顺从基督，祂是天父生活的圣言。”遇见斐理伯后，厄提约丕雅人终于明白他正在阅读的那段经文，认出那受苦的温顺仆人“正是斐理伯和整个教会宣讲的那位基督”。

日本初期的基督徒几乎都出自底层，因为他们理解了基督徒信仰的教导，也就是在上主面前，连底层百姓也是平等的，那时他们满心欢喜，乐于皈依基督信仰。

再者，众议精神展现出友爱的态度，必须摒弃竞争的想法，变得更加乐于互动。因此，重点在于推动聆听的进程，因为我们同在一条船上。

会士们并非“乐于”殉道，在款待这些法国士兵时心中也满怀“不确定、恐惧和痛苦”。这伙士兵在吃饱喝足后，就把这6位款待他们的会士杀死。6位会士着实成了“款待的殉道者”。

圣座传播部的文件邀请我们在数字世界的“道路”遨游时，要投入真实的相遇，乐于聆听，意识到我们在线上交流的对象是活生生的人。

通过这次朝圣我们感触很深，既开拓了眼界，也看到了自己的不足，我们将带着天主的恩宠、喜乐、平安回到自己的生活中，求主让我们拥着朝圣所得回的恩宠，把这次收获变为行动，更加乐于奉献，共同努力，传扬主的福音，将天主的旨意承行在日常生活中