正如保禄在写给罗马人的书信中说的：“我们认为人的成义是藉信德，而不在于遵行法律。”“成义”是指因着天主的恩宠和与天主共融而成为义人，以能够与众人建立最可靠的关系。

（《道德的形而上学基础》19８０）因此，作为体现平等、公平、公正的义德无疑是高尚的。　　

第四端：饥渴慕义者乃真福这里的义可以指因信成义的义，简单来说，这个是指着天主的恩宠。当你生活上需要天主的恩宠，好像口渴时想饮水，饥饿时想吃东西那么自然的话，那又恭喜你了。

（约21：23－26）而且，正如训道者所言：在世上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的。

抚州圣若瑟堂本堂张胜义神父以一种独特而贴心的方式表达着对众教友的关怀——为教友发放月饼，共享节日的喜乐。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，叙述经师和法利塞人自以为义。耶稣则向他们表明唯有天主是义，并谴责他们「拿走了智识的钥匙」，「以致自己不进去天国，也不让别人进去」（参阅：十一47-54）。

《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。《坤舆万国全图》、《测量法义》，图绘大地标志山河，惊梦中央帝国。

为了办好这次避静神工，北堂本堂李志义神父邀请外堂区的田晓庭、李云飞、田志群、田庭俊、孙金龙、安玉海六位神父协助避静，李志义神父主讲，其他神父协助和听告解。

早在1985年，日本每日新闻就出版了大河内了义先生所著的《自然的复权》一书：他以其在欧洲的生活体会在书中强调：“基督教的天主并没有死”，实际上，自然科学与基督教文化的关系根深蒂固，并非一般人想像的那样简单

正如福音书中说的：他使太阳上升，光照恶人，也光照义人；降雨给义人，也给不义的人。【玛5：45】然而，上天的爱给人的感受却不一样。