我不是一个医护工作者，但我深知关怀的重要性。在我年少的时候，我曾经考虑过医护和关怀。但在我的眼里，并没有出现过白衣天使手持蜡烛走向光明的舞台。倒是一个即将去世的女性，

天主教会强烈反对协助自杀，并要求为每个有需要的人提供优质的舒缓治疗，尊重病患，保护人性尊严和生命的自然结束」。

这个家庭自2014年10月起寄住在意大利运送病患至露德及国际朝圣地全国联合会（Unitalsi）设立在罗马耶稣圣婴医院附近的接待中心。

再者，新冠肺炎病患、依法隔离的信友，以及照护新冠肺炎患者，因而暴露在感染风险下的医护人员和家属，也可透过诵念《信经》、《天主经》，以及虔敬地恳求圣母助佑，从而获得全大赦。

慈悲具体化为「温柔关爱的小举动，以善待穷人、医院走道上的临终病患、医护人员、孤独害怕的人、隔离期间无家可归的人，或者无法得到生活必需品的人」。

是谁创立艾滋病患之家和照顾艾滋病人特别是临终艾滋病人的中心呢？不正是修会人士吗？

临终者什么是“安乐死”？在希腊语的词源中，“安乐死”一词与“善终”（εὐθάνατος）有关。在古代，这个词与没有痛苦的死亡联系在一起。医生的目标是尽可能确保生命的最后时刻没有痛苦。

2012年8月20日，单国玺枢机主教因肺癌并发呼吸困难入住天主教耕莘医院治疗，及至8月22日晚上18:42分终因呼吸衰竭，在洪山川总主教、刘振忠总主教、陆思道教廷驻台代办、欧晋德董事长，

康提王国于1697年爆发天花，瓦斯神父立即采取防疫措施，照顾病患，指导卫生规范，避免传染扩散。康提国王见证说，若没有瓦斯神父的爱德与才智，康提王国早已荡然无存。

他在第二次世界大战中担任随军司铎，“孜孜不倦地照顾伤员和临终者”，这段经历和随后的生活促使他创建了一个协助战争中的孤儿和受伤的儿童。接著，教宗的话题转向在场的基金会成员。