天使向牧羊人报喜，星辰引领贤士们前行，带他们看到「那在黑暗中放射光明、照亮每个人的真光」。牧羊人代表了「以色列的穷人」。「这些卑微的人心里明白自身的匮乏。正因如此，他们比任何人都信赖天主。

为让在圣地东方教会的基督信徒保护基督信仰的根源，教会继续展示对圣地基督信徒具体的关怀。

东方波斯三贤士为异星所吸引，不远千里迢迢来寻找降生的默西亚，一路上是异星为他们引路，他们只要随着异星前行就可以了，但当他们进入耶路撒冷城的时候，异星不见了，当然，异星这个时候是必须隐退的，因为黑落德心怀不轨

教宗的这封信是在《巴西略二世东方教会礼仪书》出版之际，写给托朗枢机主教的。新出版的东方教会礼仪书，是在梵蒂冈图书馆与希腊东正教的合作下完成的，书的出版发行仪式在希腊首都雅典举行。

（梵蒂冈电台讯）东方礼科普特教会根据儒略历，昨天7月12日纪念圣伯多禄和圣保禄瞻礼。

50万名星星小歌手在主显节这个星期，穿着从东方前来朝拜新生王的叁位贤士的传统服装，唱着圣诞歌曲，挨家挨户的敲门祝福这个家庭，并为处境困苦的儿童收集捐款。捐的的款项也将赠送给其他国家中的儿童。

“主显节”意为天主的显现或显示，在公元312-325年之间，主显节开始推广到各地教会而成为统一的庆节：①追念耶稣的诞生；②追念他的洗礼；③追念耶稣的第一个奇迹：变水为酒；④追念东方贤士前来朝拜圣婴。

乔托马槽画（梵蒂冈新闻网）遵行儒略历的基督徒于元月7日庆祝圣诞节，在这艰困的时日庆祝救主诞生富有重大意义。埃及科普特礼天主教亚历山大宗主教希德拉克（IbrahimIsaacSedrak）强调，

其实在圣经原著中并没有说他们是三位国王，而是写到三位东方的贤士。贤士是当时中东一带热心宗教和观察星宿的人，他们拥有超人的智慧并且在本国享有极高的地位。

然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。