从神学教育在中国的发展历史,可以看出天主教的神学教育的重点和形式与中国的社会状况息息相关,并直接受其影响。
「光荣颂」是另一项复活期的重点。虽然它以天使在圣诞夜的歌声开始,其实它的起源,与复活节有关。六世纪时,只有在主教举行弥撒时,才可唱光荣颂;而司铎举行弥撒,只有在复活期,才可咏唱光荣颂。
丹尼尔+雪莉以及高养宏神父就“普世恳谈会里的基督门徒”这个主题,从“何谓基督门徒”“愿景重点”“最大的诫命”“志工和门徒的不同心态”几个方面展开讲座、反省和分享。
除了上面提到的世界宗教研究所基督教现状专项调研课题组在云、湘、赣等省进行的抽样及重点调研获得的相关数字外,2008年10月在北京大学举办的中国宗教与社会高峰论坛上,零点研究咨询集团总裁袁岳所公布的该公司于
教宗本笃十六世在去年5月29日上任不久就说,「基督徒合一」是他任期里的重点,并且又鼓励教友们去推动「基督徒合一」,并多为这个意向祈祷。
在生活中毫无目的——就像盲人骑瞎马,在工作中没有抓住重点——正如捡了芝麻丢了西瓜。
1.促进基督文化核心价值与中华文化的融合 这部分的重点在于强调用中国人的思维、独特的表达方式和民族经验来阐释基督宗教的核心价值,来研究和做神学。
重点应该落实在要成为一名先知,而不是假装是先知。魔鬼自然要给我们许多诱惑;其中一个诱惑是让我们只在表面上做所谓的先知。但是,只是假装做这些事是无济于事的。在这方面,我自己就有过这样的教训。
八原则为深耕信仰、诚实守信、主次分明、树立形象、最佳方案、收集信息、超值服务、团结一致,其中主次分明要求,在与学员的交流过程中,要注意交流和服务的重点一定紧紧围绕信仰的主题开展工作,切忌胡侃乱扯,把握不清楚的事宜请教神父或班主任
对于教会重点的文章,教会的重大事件,也可以用特稿的形式来写。我建议“信德”开辟一个老堂区复兴之路栏目。中国教会80%还是老堂区,只有把老堂区教友的积极性调动起来,新堂区才能活跃起来。