在大会里，辅仁圣博敏神学院院长詹德隆（LouisGendron）神父介绍神学院未来十年的计划，未来发展包括研究所及学术研究，学程和实习，推广教育，网站等等各项，并提升教学品质，配合教会指示及耶稣会的教理念

当然，耶稣会的神父没有公共念日课的要求，甚至我也见到过美国的耶稣会老神父不参加团体的念日课，但是我看到他在以自己的方式祈祷。重点是笔者没有看到这些神父念日课的公共祈祷，也没有个人祈祷的时间。

此处可以看到教宗方济各的耶稣会特征，对这一点我尽力在书的第二部分进行了发挥。耶稣会的灵修就是重实际的乐观主义，这个观点所依据的是圣依纳爵说过的话：在一切事上和一切境遇中寻找天主。

教宗在出访前接受了瑞典耶稣会《信号》期刊与耶稣会《公教文明》期刊的访谈。他强调，「天主教公教」与「宗派」是两个互相矛盾的词汇。教宗表示他这次前去瑞典与信义会团体相聚，是为了「接近」他们。

利玛窦1552年10月6日出生，1571年的圣母升天节加入了耶稣会。1582年（万历十年）利玛窦应召前往中国传教。

耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

圣神父前，周守仁到美国修读了组织发展硕士课程，其后担任耶稣会省会长，深感当年所学能切合职务的需要。面对忙碌的生活，周守仁主教透过茹素和勤做运动，保持身心健康。

圣史路加在福音中提到：耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去。

他们在史罗兴建天主的圣殿，却「视之为一种文化风俗。他们失去了作为天主子女的关系，不再朝拜天主！上主便离开他们」。然而，以色列子民竟然为了打胜仗而利用天主的约柜，把它当作魔术道具。

他说，圣史玛窦突出了一个独到的元素，即耶稣的血与罪的宽恕联繋在一起。耶稣的血将为大众倾流，以赦免罪过。我们诵读这段福音，便终於发现了耶稣的名字的含义是上主拯救，明白这赦免罪过的方式正是耶稣的苦难。