他头上戴一顶破皮帽子，上身穿一件白茬老羊皮袄，在他的身边放着一个编织袋和一个书包，大概是讨饭的用具。高个子护士说：“你怎么来我们这儿过夜？这是医院，不是你睡觉的地方。”

（教理386）耶稣会士白曼博士说过，“低估自己的罪过是天真肤浅，不负责任的，不仅不会为他人提供更多的服务，同样是贬抑赦罪的真实性。”

正如耶稣会士白曼博士说：“我之所以成为我，是天主的缘故，他是我存在的根源。当我逃离他或与他隔断时，我便不再是我。”不必担心到哪里去找寻天主或亲近天主，天主始终与我们保持着零距离的接触。

他变得那么光明，世上没有一个漂布的能漂得那样白。今天，教会的礼仪邀请我们把注意力集中在这个光的奥迹上。在耶稣的圣容上闪烁一道天主的光芒，这道光芒耶稣一直保存在他心灵深处。

玫瑰园内，建有以黄琉璃瓦四角的“玄义玫瑰圣母亭”，亭内供奉一尊由德国玄义玫瑰会赠送的玄义玫瑰圣母像，亭内还砌白大理石为祭坛，可在此献露天感恩祭。亭外庭院有耶稣复活塑像。圣女小德兰塑像、宠泉等。

他诞生在白冷的贫穷处境中，他愿意做每一个人旅途的同伴。在这个世界上，从他将自己的帐篷搭在世界上的那一刻起，再没有外乡人了。

他固然诞生在犹太的白冷城，按地域划分属于亚洲，只不过福音的传播首先到达西方，而东方古国则被万水千山所阻隔。

家住内蒙古乌兰察布市察右后旗白音察干镇热心教友孙小兰，像往日一样，诵完早祷从教堂回家途中，无意间听别人说，有个外地来的患有智障的流浪汉，每日靠拣拾垃圾堆中人们丢弃的东西为食，栖身于一个半封闭的男厕中。

教宗也表示，在司铎生活中学习自助课程可能也有用，但是要小心成为忽视恩宠能力的白拉奇主义者。教宗说：谁不走出自己，他就不再是天主与人之间的中介，反而逐渐成为中间人或管理人。

这位七十四岁瑞士籍白冷外方传教会神父从一九七九年在台东市宝桑天主堂开始传授「脚底按摩」保健法，为民众服务，至今徒子徒孙遍布台湾和中国大陆。