今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

你要知道，在你领受我的司铎所给予的降福时，会有深远意义的事情发生……倾流的恩宠这些降福是倾泻天主的圣宠，要敞开你的心灵，让这些降福帮助你的灵魂走向成圣之路。

而1644年十月初一，年仅六岁的顺治在北京举行登基大典与效天大典时，汤若望所制订的历书已经颁行天下。

著名神哲学家圣托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年）认为：哲学与神学无论是在认识目标或者认识对象上，还是在研究问题的角度和方法上都有根本的区别，但这种区别并不妨碍哲学与神学达到同样的真理

“永远与耶稣结合在一起，这就是我的人生程式”，这是卡洛·阿库蒂斯（CarloAcutis）七岁时写的话。

美国心理治疗与著者威廉格拉瑟曾说：人生的快乐在于选择以快乐对待人生。我对这句话深有同感。快乐虽是上主的恩赐，但更是一种个人的选择。且看“浪子回头”故事中三个主人翁是怎样达到快乐的。

关于太阳，他写道：“这个美丽无比的太阳，行星与慧星体系，只能由一位大能的，即睿智而又具有权威的存在体（天主）的计划而存在。

中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

2012年1月2日讯息（与神视者Mirjana）我亲爱的孩子们！

由此可见复活的信息与我们的信仰生活关系是多么的密切！我们教会美好的信仰，不仅要求：明明白白的信，并且必须：有滋有味的信！