教宗由此展开弥撒讲道，阐明悔改意味着「改变生活、恢复忠诚」。「忠诚这种人性态度在我们的生活中并不常见。我们经常自欺欺人，因而分心，打算跟随假象」。

在谈到圣人为基督信仰的喜乐作见证时，教宗提醒说，活出真福和圣化，不是仅仅度需要竭尽全力和有所舍弃的生活，却是喜悦地发觉自己是天主所爱的子女。

这宣报将改变历史。教宗说：“亲爱的弟兄姐妹们，这对我们来说是个非凡的消息！因为它告诉我们，上主行奇事不需要极大的工具和我们杰出的能力，所需要的是我们的谦卑、我们向祂和他人开放的态度”。

反过来说，如果我们向一个不可见的世界敞开自己，这就表示我们愿意接受任何可能的意外，比方说愿意接受有天神存在的世界。26日星期一上午第一篇默想道理的主题是《皈依》。

教宗勉励众人要怀着依恃之情奔向天父，承认自己是深深“被爱的儿女”。

上世纪八十年代后期，通过司铎的引导和自己的学习，逐步参与弥撒领圣体和学习办告解，我才在天主面前发现了自己罪人的本相，才真正认清了自己。

无论如何，天父的派遣没有改变，改变的只是方式。最终结果是，死亡的苦果成为新的救赎方式。恶园户的比喻告诉我们，父亲派遣儿子去收果子时说：他们会敬重我的儿子（玛廿一37）。

在经历了大半辈子的磨合以后，大家终于认识到，其实谁也改变不了谁，而内里面能够改变人的，只有天主。只有当一个人真正认识到这一点，并愿意做出改变的时候，一个人才会改变。

教宗阐明，这第一个基督徒团体树立了典范，让我们明白，当我们顺从圣神，让圣神进入并改变我们时，团体生活可以达到何等境界。这个团体和谐共处，因为「圣神是和谐的大师，祂有能力这么做，并在此如此实行了。

她不考虑自己，却克服自己的困难，去为他人奉献。若我们能效法圣母玛利亚，我们就不会懒惰，不会只是抱怨，或者躲在一边，让别人承担自己的责任。第三个动词是坚持。