后人祈求只是在你有小罪罚的时候可以得以免除炼狱之苦，如果你因大罪被罚入地狱，祈求对你何用？我们在追求永生的路上不要心存侥幸，要一步一个脚印地背着十字架不断向前走！

因应博物馆平均每天吸引一百人次入馆参观，具有良好的旅游推动效果，加上限于展馆空间还有相当部分展品尚未能展示，仁慈堂半年前开始筹备扩馆，新展厅将于六日开幕。　　

从此，李姨全家人都虔诚信主，并且领洗入教了。入教以后，李姨不再参与庙里的活动。有次，她干完活回家，路上必须得经过一菩萨庙门口。李姨为了表明弃绝罪恶的决心，她不走庙前这条路，挽起裤脚准备淌水而过。

1654年，永历帝入云南。生母玛利亚、皇后亚纳、太子公斯当定等一批天主教徒随行。大臣中奉教者有庞天寿、翟式耜、焦链、丁魁楚等。永历小朝廷中的天主教徒是为云南历史上第一批天主教徒。

他们有机会见到很多教友，其他小朋友，入堂时效法父母点圣水，划十字，听圣乐与歌声，与父母、其他人一起齐声赞美主，见到辅祭或小朋友奉献礼品，见到父母在弥撒中捐献，向圣体致敬，小孩发觉自己与大人同样参与。

堪比君王的荣耀迎入、身列囚徒的十架苦路；前呼后拥的接纳、弃如鄙履的负卖；贺三纳的高呼、钉他在十字架上的呐喊；亲传弟子出卖、自己民族的遗弃、十字架上的高悬受死，让这付羸弱的身体如何承受得住？

数世纪以来我们懂得在晨时聆听耶稣的一句话，将它刻入脑中和心中，支撑一天或一生的信仰之旅。那么应该要明白为什么这话重要，它从哪里来，又往何处去，在什么生活背景下能找到它的意义。

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。

他二十二岁即入清驻俄使馆任职，后任驻荷兰、俄国公使。民国成立后，他九度担任外交总长。1920年后转任驻瑞士大使，但已逐步淡出外交舞台。

一个同事曾摇着头对我说：“没有人在乎我入不入教……”我们是那样地熟悉身边人，提供、恢复和提升他们的信仰相对而言更得心应手，可惜我们却没有去做。让更多的人得沾救恩是教会的愿望。