通过教会复活节的传统礼仪，引导教友珍惜重获的新生命，从心灵深处感受天主的慈爱，增进信、望、爱三德，增强在主内的团结合一，守望相助，广传天主的福音，关注教会的发展，善度基督徒生活。

教宗在给中国教友的信中表示，「我鼓励你们在庆祝时重申你们在我们的主耶稣内的信仰共融和对教宗的忠诚，为使你们之间的合一日益更深和更明显而祈祷。

激动人心的场面将气氛推向了高潮:大礼弥撒开始了,整台弥撒唱的是中华合一弥撒,让我们惊叹的是,一个小地方竟能把合一弥撒唱的淋漓精致,我发现人家才是真正地用心来赞美上主。

弥撒是天主圣子，在与祂身体的合一，转向朝拜天主圣父的一个行为。透过我们完全的、清醒的，和主动的参与这正确的讚颂，我们变得更加有秩序，更完全地与基督配合，并更完全地和透彻地指向天主圣父。

「真爱能使差异在至高的合一中和谐共存」。教宗方济各引用了荣休教宗本笃十六世的这句话，要求在场的青年以热烈的掌声向本笃十六世致敬，称荣休教宗透过电视机关怀本届世青节的朝圣青年。

首先，他到耶路撒冷希腊东正教宗主教府拜会宗主教泰奥菲洛三世，并在这里的大会厅举行基督信徒大公合一会晤。耶路撒冷的希腊东正教辖管耶路撒冷和整个巴勒斯坦地区的希腊东正教徒。

事实上，失望、多元化、冲突、敌意“都将通过十字架的血重新修好、修和；重新合一”。“因着基督的复活和举扬，新的开端已经到来了。祂吸引了一切、加以更新、使之参与天主的永恒喜乐。

彼此相爱的表现在于人的团结合一，“为叫世界相信是你派遣了我。”（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并得以认识真理。”

教会的众多圣召合一却各有特色，宛如「交响乐」教宗接着表示，「教会」一词的希腊文原意（Ekklesia）是「被召集的人们的集会」。教会是耶稣基督的传教使徒集结而成的团体。

关于这届重要的会议，教宗说：“这次会议讨论的神学议题是《教会圣事本质的教会学和圣教法典的后果》，这个议题与教会的大公合一有特别的关系，为此，我请大家和我同心祈祷，使这次重要的会议能够帮助天主教徒和东正教徒走向圆满的合一