天主总是为我们作战，不反对我们。祂是父亲！我们要在这层意义上诵念《天主经》。教宗指出，在天主圣子的生活中，试探和诱惑以难以理解的方式呈现。在那些经历中，天主圣子完全成了我们的兄弟。

相反地，我们应努力使社会权利发挥作用，推翻一切反对它们具体落实的论据。我们尤其要支持一种能认可人性尊严的法规，这种法规不寻求权宜之计，不采取恶性循环的手段来剥夺个人和家庭为谋求福祉与发展所需的保障。

根据宗教新闻社的消息，反对这项提案的也包括穆斯林、东正教、信义会、圣公会和浸信会的宗教领袖，以及天主教东方礼和美洲非裔传统教会的代表。

教宗表示：“正如玛利亚前往依撒伯尔家一样，作为教会，我们也必须找到解决新问题的方法，注意不要因反对、分裂和谴责的心态而导致瘫痪。”

法国主教团生物伦理法研究小组负责人、雷恩总主教多内拉斯（Pierred'Ornellas）在7月20日下午召开的记者会上发言，重申了法国主教们在多次机会中表示反对国民议会重新讨论上述法律提案的立场

然而，在那个时代，奥林托神父的教学法并不被所有人接受，在神职界也有许多人反对他，认为他“太过新教化而不遵守教会法”，1909年9月24日遭到停止圣职的处罚。

再者，莫加维罗主教也反对把移民遣返回利比亚。他说：「回去利比亚的人必死无疑，要么是因为被遣送回他们沙漠的故乡，要么就是死于各种艰难或暴力。

这些不是空话，而是我们因那作为和平及生命者的名字，为促进我们众兄弟的福祉、反对战争和死亡而坚持不懈地提出的要求。应减少武器而增加食物，减少虚伪而增加透明度，更公平地分发疫苗，减少轻率的出售枪支。”

我们蒙召与他人一起为此作见证，而不是互相反对和彼此分离。”在结束讲话之际，教宗向这些年轻司铎和隐修会士所代表的各教会团体表达特别的赞美之意，赞许他们当中有许多团体用他们的血印证了他们对基督的信仰。

教宗说：“今天，我们要警惕那些破坏人类生命并反对人类生命的意识形态殖民化。例如，现在人们忽视了老年人的生命价值；当人类的真正财富存在于祖父母与孙辈之间的对话时…它被忽视了：他们老了，不再重要。”