而磨盘山天主教友的敬祖仪式亦明显带有礼仪之争的烙印：如他们不设任何供品，主要的仪式是放鞭炮（为求热闹，亦表恭敬天主）、念经、洒圣水、上土（不烧纸钱），以表示对亡者的怀念和哀悼；至于上坟的时间，一般选择在岁末而非清明

和他的会祖一样，圣方济、亚西西便以他的出生地命名。古白定在地图上的位置是在意大利半岛脚跟上的一个小城圣人便以(SanGiuseppedaCopertino)的名号获得列入圣品。

若苏厄临终时对整个家族和以色列子民的誓言：你们应该敬畏上主，诚心敬意地事奉他，抛弃你们祖先在大河那边和埃及所事奉的神，惟独事奉上主。至于我和我的家族，我们一定要事奉上主。

教宗首先谈到宣认说：信德是宣认天主，其实是天主向我们启示了自己，从我们圣祖的时代直到今天；祂是历史的天主。这就是我们每天在《信经》中所诵念的。

我国古代，敬祖祭天、社稷家庙、祖宗牌位乃是爱国、爱家、慎终追远的儒家孝道思想。

祖奶奶是天主堂收养的孤儿，记得很小的时候她就教我们念天主经和圣母经，叫我们信奉天主教。后来爷爷奶奶都老了，但他们还是很热心。

教宗说：“担任总会长的人的担子，只有在献身者都知道重新发现他们所宣发的服从圣愿的价值时，才会变得甘饴的，圣祖亚巴郎和耶稣基督都是他们最好的典范榜样”。

堂区备修院的老师方祖耀神父，上午一次性买了10本书，下午又特意过来，捐了300元。伍修女给她的侄子、侄女买了3本书，堂区的余修女和翁修女也各自买了两本书。我不想收他们的钱，他们却执意要给。

不忘却恰恰是爱的体现；爱常常着眼於我们蒙受的许许多多恩惠；爱在於注视历史：我们从哪里来，我们的父辈，我们的祖先是谁，我们又如何走过信德的旅程…。

教宗在弥撒开始前表示，他特别为圣玛尔大之家服务的修女奉献这台弥撒，她们当天庆祝会祖圣女露薏丝（St.LouisedeMarillac）庆日。