慈悲表达了天主如何向罪人伸出援手，给他新的机会去再次看清楚自己（省察）、悔改，以及相信（《慈悲面容》21）；这样，重建了人与天主的关系。天主就是要借着被钉在十字架上的耶稣接近罪人；无论人远离天主多远。

约伯对人生而命运不同也提出了疑问，他说：“有人一生健康强壮，尽享平安愉悦；他肌肉丰满，骨髓润泽”（约21:24.25）。有的人却在苦痛中死去，从不曾享受福乐。为什么人世间有不公平的存在？

收到老友陶倍玲老师有关尹玮玲（EvelynWhitehead）女士蒙召去世的消息，我即刻想到了圣保禄宗徒的话：“生是基督死是福”（斐1:21）。

这次访问具有非常特殊性，用与耶稣话语相呼应的座右铭表达:“愿众人都合而为一”(参若17：21)。

祂甚至告诉当时的社会精英：税吏和娼妓比你们先进天国（玛21:31）。

藉着耶稣基督的降生，天国已经来临，但天国的圆满实现则要到时间的最后，一般人称为世界末日，圣经称之为新天新地（默21）。所以，处在的这段时间——从耶稣的来临到新天新地——的教会被称为旅途中的教会。

21神学家瓦尔特·卡斯培说，人不过是一件未完成的雕像或作品，在他的自由中，他如饥似渴地仰望着那无限者、终极者和绝对者。

三、入乡随俗，因地制宜教宗若望·保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽，

”要和神进行搏斗，因为神创造了一切，所以一切万物都来自他的手，也脱离不了他的控制，所以这些“海龙”（英文：sea-monsters“海怪”）也必须赞美上主的伟大（参见《圣经·旧约》《创世记》Gen1:21

事实上，耶稣在世时，宗徒们有了问题，就直接去找耶稣求答案（玛18:21；26:22。/谷9:11；13:4.）。可是，耶稣升天去了，他们有了问题去找谁呢！