国父孙中山当年在寻找救国救民的道理时，也深刻地洞察到了宗教的社会功用，因而他在香港期间接受了基督宗教的洗礼，并希望以基督信仰来感化并治愈数千年来的封建社会的痼疾；并以天下为公为己任，以共和体制与三民主义作为其毕生政治信仰的追求

由对法律的循规蹈矩而产生的那种安全感不是天主所喜爱的，也不是教会所需要的，更不是天主子民追求的。那种安全感容易造就更多的当代法利塞人。

长期照顾孤残弃婴、孤寡老人、麻风病患的爱心人士，他们之所以不嫌脏、不嫌累，甚至也不计报酬坚持服务，就是因为他们的信仰追求。

她说：「多年来我为此意向祈祷，尝试寻找天主在我生命中的旨意，然而在其他我曾追求过的路上并没有真正找著。这的确是个甚么事情使我最喜欢和哪里有最愉快的考虑。

作为欧洲知识分子的他，在南昌首先不是建教堂，而是与书院对话，寻找宗教与文化互动，有更高的文化与精神追求。利玛窦在南昌留下的足迹，今天中国也应回到利玛窦的福传道路。

当今社会发展非常快，但我们必须常常问自己，我们的心朝哪个方向发展，我们的脚朝哪个方向走，我们最终到哪里去，提醒自己在生活中我能够追求什么，能够得到什么，最终我获得什么赏报。

若想追求名誉，寻找个人安逸和社会赞扬，为了‘提高等级’，留恋物质利益，以致铸成贪求收益的错误，这个特别奉献的圣召就会消逝。

教宗鼓励传媒要「清晰透明」，切莫做个逐臭之夫，总是追求报导丑闻和坏事。教宗最後在访谈中勉励司铎们要始终孝爱童贞圣母玛利亚，别觉得自己是个孤儿。

(3)永远不要放弃对真理的追求！(4)要想蒙福，先让自己变好！(5)先处理心情，在处理事情！(6)失败是从你放弃开始的！(7)要全心全力全意爱我们的天主！

因为福音是人类的喜讯，教会是追求真善美的阵地。但在我们中有的人，甚至包括自己在内，实际的言行中，是否往往身不由己，特别是信仰方面：打着维护教会的旗号，是不是泄私愤，故意夸大，捕风捉影等！