上个世纪，我们目睹灵修运动的诞生，这场运动越来越广泛，带来了一种对圣神的全新研究。在这全新的灵修与神学氛围中出现了怎样的基督学认知呢？

但是，当人在公众面前刻意美化自己而隐藏自己的缺点去博得他人称赞的时候，久而久之我们的内心就会在别人的喝彩声中迷失了方向，骄傲会让我们的容貌变得越来越丑陋，甚至不择手段达到自己的目的，最后让人忘记天主，失去永生的天堂

教宗表明，天主的子民，教会必须持续不断地更新自己，好能越来越忠于基督。这是一种受到圣神推动的内在动力，让我们更好地了解基督信仰的真理，增进信德的智慧。

司铎只有像基督那样努力不断在深沉的祈祷中与天父交流，与基督相遇，才能越来越清楚地看清天主慈爱的面容，才能渐渐充满基督那样炽烈的福传热情，才能像圣保禄宗徒那样，为基督的爱所催迫，“不再为自己而生活，而是为替我们死而复活了的那一位生活

教宗总结安杰拉的心路历程说，这段历程是经由十字架上的基督，从皈依过渡到神秘经验，因此，她的全部神秘经验是藉着越来越深刻、越彻底的净化和转变而完全相似基督。

这两个项目是由一位教友扬托·维比索诺（YantoJayadiWibisono）发起，在印尼的其他地区有越来越多人开始受惠。

奇怪的是，现在人的生活越来越好，反而觉得越来越不幸福。究其原因则不外乎欲望太多，永不满足，总爱和别人比较，更谈不上会具有感恩情怀。

但当我们越来越意识到，这个世界最需要的，不仅是外在的净化，而是内在的更新（好酒）。

另一方面，我们的想象似乎越来越集中在将我们灭绝的大灾难的描述上，就是可能会发生的原子战争。“‘那个日子之后’，如果我们，即时日和人类仍然存留，一切都将会从零开始。摧毁一切，以便重新开始。

（37）教宗进一步强调教育人理解象征性符号很重要，这对现代人越来越困难。一种有益的方法是要认真对待“庆典的艺术”，“不能将它简化为仅仅为遵守规则，更不应该将它视为没有规则的奇异想象及创意。