这些阶梯能够视为人走向与天主共融的上坡路。圣文都拉认为，毫无疑问，亚西细的圣方济各属于色辣芬品级，即最高品位，他是爱的纯火。方济各会士们也该如此。

贫穷在一定程度上阻隔了孩子与外界的交流，抑制了孩子走向人群的勇气。我们不能想象到孩子在面对同龄人时承受着的是怎样的渴望与煎熬！　　孩子的表情简单到只有无语、回应地一笑，还有哭泣。

甚至在基督之前，诚实就被宣导为公民的责任，智慧为行为准则，勇敢乃走向美善生活的基本要素，节制则是不被过度所压倒的必要措施。

因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。在礼仪传统中，所有这些读经都被称为预言，即使内容并没有直接预报未来将发生的事件，也都有预言的特征，这些读经给我们指出历史内在的基础和走向。

我们每一个人都是主的门徒、使者，目的就是通过我们使世界认识基督，能够享受天主的爱，我们每一个人都是一条道路，是基督走向社会和世界的道路，也是把慕道者、社会、世界人引向基督面前的道路，所以我们是天主走向社会

天主带领我们穿过荒漠，走向自由亲爱的弟兄姐妹们：当我们的天主显示祂自己时，祂给我们的信息，始终是传达自由：“我是上主，你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所”（出20：2）。

这样一来，你们可以看清从盲目到光明的这条路，和那条走向更深盲目的恶劣之路。让我们自问：我们的心是怎样的？我的心是怎样的？你的心是怎样的？我有一颗敞开的心，还是封闭的心？

然而，在耶稣走向哥耳哥达的三次跌倒中，这位总主教让人隐约看到希望确实存在：在磨难中，对天主的热切祈祷减轻个人十字架的重担。同时，我们从基督身上学习接受脆弱，不因任何挫败而灰心丧志。

最初，朝圣旅行是从罗马走向耶路撒冷，好似时光倒流，使教会与她发源地的联系更显而易见；朝圣者们重返那唯一泉源，耶稣倾流的血。

如此一来，我们便能找到那走向真理和生命的道路」：「我们今天一整天可以思索，我生活中祈祷的门状态如何：﹝我指的是﹞发自内心的祈祷，不是鹦鹉般的祈祷！发自内心的祈祷，做得怎样？