所以教宗在解释牧灵慈悲的逻辑意义时提到了三部曲：陪伴、区别与合一，符合原则：耶稣基督希望教会合一，警惕与行善相对立，天主的圣神正是在软弱与脆弱中传播与工作。

这次的疫情，若能让我们更意识到个人和社会的脆弱，就愿这个四旬期让我们体验到「相信天主」所带来的慰藉；没有天主，我们就不能存立（参阅：依七9）。

那时，就会发生相遇的奇迹，使我们能以恻隐之心相互注视，以尊重的态度接纳彼此的脆弱，而不是凭着道听涂说来判断人，并种下不和及分裂的种子。

当基督徒以慷慨宽厚及关爱去接受每一个人的生命，尤其是那些脆弱及生病的人的生命时，他就展现了个人为福音而作见证的一个重要面向，同时也是跟随基督的榜样──基督关心人在物质与精神上的苦楚是要医治人。

开启了耶稣使命的抵制诱惑的凯旋之战，是邀请人们充分认识到各自的脆弱从而接受摆脱罪恶、激发在道路、真理和生命——基督内的新力量（参见《成年人的基督信仰入门圣事礼仪OrdoInitiationisChristianaeAdultorum

世界上的穷人，虽然对气候变化该负的责任最小，他们却是最脆弱的群体，并且已深受其害。整体生态观清楚显示，人类彼此相连并与整个受造界相连；若我们糟蹋大自然，我们也在虐待人类。

本来保守期是不允许随便回家的，但我刚去的一段时间里，想您想得茶不思、饭不想，活也不做了，整天在宿舍里躺着，当时的范院长怕我身体吃不消，差点儿没把我送回家，所以当有了这样一个机会时，范院长知道我思母心切，就怜悯了我的脆弱

开启了耶稣使命的抵制诱惑的凯旋之战，是邀请人们充分认识到各自的脆弱从而接受摆脱罪恶、激发在道路、真理和生命——基督内的新力量（参见《成年人的基督信仰入门圣事礼仪OrdoInitiationisChristianaeAdultorum

耶稣是为了我们每个人的罪而死的，祂用宝贵的生命来拯救和换取我们脆弱和有罪的生命而进入永恒。所以，耶稣就是为了我们罪人而不惜一切代价来到世间的。正如主基督所说的：不是健康的人须要医生，而是有病的人。

人与自我的关系中断，人与人的关系中断,人与家庭关系的中断，人与社会的关系中断……脆弱的个体生命仰望苍天，面对着大地震带来的所有缺失，他们怎么活下去？活出精神来、见证自己的信仰？！