在改革开放的浪潮中，许多原本务农的教友进入商界，而相同的信仰成为联系信徒之间的无形纽带，因而有民谣唱道：　　教友帮教友，生意更好走。　　这首民谣典型地反映出中国天主教信徒的结构正在发生改变。　　

面对这样的事，我知道，经济援助，才能解他的燃眉之急，他在医院等的就是钱，我无法抹去在我耳旁的他的哭声，一个二十五岁的年轻人，他给所有认识的人都打了电话，这更使我感到一个无助之人的困苦，我联系他的朋友，也都一筹莫展

来自越南东南部芽庄教区的修生福廷黎（PhucDinhLe）发现新角度去看其他人及与他人联系。他说，凭着研究教宗生平，他学懂作为「天主有用的仆人」，必须「效法基督」。

通谕在“引言”中说：现在的世界有时候将天主的名字与报复，甚至是仇恨和暴力联系在一起，这个讯息很具有现实性，也很有具体的意义。

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因为在我的脑海里“神父”一词和天主经常联系在一起。由于害怕，我不敢和神父单独相处，更不敢在神父面前随便讲话。每次见他总是远远站在祭台上的高大威严的形象。因此，神父变得那么的可望而不可及。　　　　

由于该堂的非凡意义，教区主教及神父已和有关部门联系，希望政府保留、归还这座教堂并重新修建。观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

(若十四：15)在耶稣离此世归父前的最后晚餐中，他想以爱将他的朋友们与他自己，以及他们彼此之间紧密地联系在一起，因为爱就是最牢固及持久的一种关系。

过去数月我们曾多次相会联系，今天大家得以在有“东方之珠”美誉的香港见面。去年，应两个发起机构之邀，信德文化研究所在石家庄承办了第四届研讨会。

朱敏宪说：我和这些义工相互熟悉、成为朋友后，他们就经常联系关心我。记得一次聊天的时候我问其中的一位：‘你有信仰吗？’‘我是天主教的教友。对方告诉我。