等待罗马作出回答期间，现福冈修院将主要承担三年制的神学课程、东京修院则负责两年的哲学教育和执事的培育。　　东京总主教区总主教表示，“早在二OO三年就有这样的考虑了。因为，修生数量减少、管理费用又高。

8日下午，要在伯明翰教区的马里瓦莱学院举行公开会议，这所学院致力于从神学、传福音和要理讲授方面进行长期和远距离的培育。

《斐理伯人书》显示了圣保禄的神学深度，以及他与基督和斐理伯人的密切关系。

发言者中，其中包括教会史和教父神学教授西莫内利（CristinaSimonelli）女士，她演讲的主题是“服务的教会：走出去撒播希望”。（原载：梵蒂冈新闻网）

祖皮枢机表示，该期刊曾经并继续为意大利教会生活作出重要贡献：“它始终密切关注革新的核心挑战，涵盖从要理讲授到神学教育的普及，从教会体制的改革到职务的更新等各个领域。”

3.格哈特·路德维希·米勒（GerhardLudwigMüller）枢机，圣座教义部部长：从1986年到2002年在德国慕尼黑的天主教大学担任教义神学教授，并在全世界多所大学担任客座教授

这期间，他除了学习国文、音乐、体育外，还学习了要理等，这些知识为他以后进修道院打下了深厚的文化和神学基础。但是到陕坝上学，他的目的并不是打算以后要做一位神父，而是要当一名教师。

枢机在书中论述了这两位教宗，特别提及拉青格教宗的神学作品和教宗方济各关於贫穷及为穷人的教会的思想。缪勒枢机10月24日接受梵蒂冈电台采访，谈及这两位教宗对教会的贡献。

早期西方传教士来华后发现佛教兴盛，觉得以佛教的方式来使基督信仰的祈祷本地化，是个不错的选择。所以他们从一开始，就结合着教理和祈祷经文来传递信仰，比如用信经、天主经和圣母经来解释信仰的内容。

但是，推动圣座如此行动的还有教会与神学领域的更为深层的理由：教会应当传播福音，这一福传使命应当植根于每一沃土，每一文化，而不能只限于对各种不同民族的秉性与文化异质性的“商品输出”。