教宗说：在弥撒中，我们经历逾越；在弥撒中，我们与死而复活的耶稣同在，祂带我们前行，走向永恒的生命；在弥撒中，我们与祂合而为一，更准确地说，基督住在我们内，我们也住在祂内。

生命的幸福与永恒取决于我们能否使圣体圣事中的福音之爱变得富饶丰沛。」耶稣孜孜不倦地邀请我们参加祂的筵席，好使我们因著祂、「从天上降下的生活的食粮」，而得享饱饫。

教宗表示，这些真福宽恕了他们的凶手，表明更爱永恒的生命。现在他们拥有他们所爱的一切，藉著复活，他们将会有更圆满的生命（圣奥斯定《讲道集》302，7）。

这座桥将天父的永恒和人的时间连接起来。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父12月21日，在教宗方济各的临在下，于梵蒂冈救主之母小堂主持了今年将临期的第三场默想。坎塔拉梅萨神父说：耶稣基督是生活的天主。

同路人之家永恒的宗旨是以基督为中心，扎根于圣言，沁润于祈祷，沐浴于友爱，借圣事得到灵魂的滋养和肉身的力量。关怀外地来京务工教友，使他们在京能度好圣善的信仰生活。

教宗重申家庭是社会与人类不可或缺的基础，对子女也是一个不可或缺的益处，它是人类的真正学校和永恒的价值。

教宗提到法国苏哈枢机主教关于基督的司祭们的话语：“司铎的永恒矛盾是，他是自身带有反对记号的人：以生命的代价将忠于天主和忠于人结合一起。”

因为基督的魅力是永恒的，他的魅力会赐给人力量，一旦你被他所吸引，就难以抗拒，不管遇到怎样的情况，你都愿意到他身边来。有一个教友，她曾靠自身的魅力吸引了一个男孩。

如果我们要想获得天国永恒的生命赐予，就从善过现世的生命开始——这就是回音的启示！

说明我们的信仰不是一个地区、一个国家，而是全世界、全人类，我们都是天主的子民，是一个大家庭，我们都有一个共同的信仰，那就是耶稣复活的奥迹，我们信从宗徒传下来的教会，和基督一起走向坟墓，又一起复活了，旧的东西不存在，由永恒的东西所替代