让我不得不面对我的死亡！甚至连遗书都不知道写了多少遍了。

他首先解释圣神将人引入真理说，宗徒们明白耶稣的死亡并不是祂的失败，而是天主的爱的极致表达。天主的爱藉着基督的复活战胜了死亡，立耶稣为永生者、上主，人类、历史及世界的救主。这就是需要向众人宣讲的喜讯。

教宗说：有多少痛苦和多少死亡啊！虽然如此，巴拉圭人民为克服逆境，不断努力建设一个繁荣太平国家的顽强精神令人钦佩。

他曾为耶路撒冷圣城而哭泣，他曾为拉匝禄的死亡而哭泣，他曾为我们的罪哭泣，却从为他接受的痛苦而哭泣。难道我们不应为我们主耶稣的痛苦而哭泣吗？难道我们不能为我们的罪过而痛悔哭泣吗？

事实上，耶稣为他的权威证明的『记号』，就是他的死亡与复活。所以耶稣说：『你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来。』」　　圣史若望加注说：「耶稣所提的圣所，是指他自己的身体。」

教宗说：「让圣枝主日成为我们定志决意之日，决定接纳主，彻底跟随祂，决定让基督的逾越，祂的死亡与复活，成为你们基督徒生活的意义。这样的决定要带来真正的喜乐。」

　　（EWTN/信德网讯）在教宗本笃十六世反思圣斯德望的生与死的时候，这首位基督徒殉道者的生命和死亡使教宗大有感慨。教宗指出：阅读圣经有助于发展和天主的虔诚关系。　　

藉着殉道，暴力被爱打败，死亡被生命打败。教会把殉道者的牺牲，看作是他们‘在天上的诞生’。

我们藉着圣洗浸入取之不尽、用之不竭的生命泉源，这泉源就是耶稣的死亡，人类历史上最大的爱的举动。藉着这爱，我们能够度新生命，不再受邪恶、罪过和死亡的支配，而与天主和弟兄姐妹们共融。　　

但是，若它们在自私和专横下被当作特权来使用，它们就会成为腐败和死亡的工具。教宗为阐明上述论题，引述了《圣经》中关於作恶、暴力和悔改的典型故事。