主教引用“梵二”会议文献和教宗方济各的话劝导大家在工作中勤勉尽责，并平等地尊重每一位劳动者。工作是生活的重要组成部分，是使人们成圣的途径。

昼夜立言解几何，悦帝定中国心宁。公愿天朝慕十字，逢龙卸甲身轻盈。大人先生均须记，常祷善修泰西灵。——悼利公玛窦神父利玛窦作为一位学者，在中西学术思想交流史中占有不可替代的位置。

作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”等通称。对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。

颁布禧年的诏书中洋溢着梵二大公会议的清新气息，终于彻底摆脱了所有有组织的反大公会议帮派的冷嘲热讽。

颁布禧年的诏书中洋溢着梵二大公会议的清新气息，终于彻底摆脱了所有有组织的反大公会议帮派的冷嘲热讽。

大专联会金禧庆典筹委会主席王嘉茵告诉媒体，成员多年来本着梵二精神，透过不同的社会行动关怀弱势。五十周年是让我们思考往后发展方向的好机会。她表示，构思中的公开研讨会将展望联会的发展。

二、弥撒点的牧灵福传工作不容忽视梵二的革新精神临于中国教会之后，我们的牧者，将省市县的福传搞得很好，成绩显著，像河北省武安堂区的教友“从五千到六万”，全国闻名遐迩。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

教会本地化是梵二之后普世教会福传的共同理念和目标，台湾自从一八五九年道明会会士来台传教已有一百五十多年的历史，相较于亚洲其他地区的地方教会，台湾在教会本地化的工作上仍待努力。　　

教宗援引梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》，重申移民权利属于人类基本权利的范围；社会还须保障人不移民、留在自己国家的权利。