在繁忙的工作中，孟神父找时间、抓机会向外教人介绍耶稣，劝冷淡的兄弟姐妹悔改、皈依，极其关心人灵得救。2004年4月，孟神父被调到察右前旗土贵乌拉镇官村天主堂任职。

世界上所有的生命都是天主给的，他爱世上的每一个人，不分民族、国界、贫穷富足、文化高低，他的心愿是让人人得救，不愿一人沉沦，一百只羊丢了一只，他会放下九十九只去找丢失的那一只。

（玛20：14~15）我想这个等级制度的狂热者，不改变他根深蒂固只许自己发财，不准别人得救的顽症痼疾，即使卷土重来，也同样会碰得头破血流。

（路10：41-42）师主篇上说得真对：“为了一点的利益，我们不辞劳苦；至于灵魂的得救，反置诸脑后。无关紧要的事，反倒多管，最要紧的事，反倒漠不关心。若不及早悔改，必自暴自弃，悔恨莫及。”

灵魂的得救在于喜乐和感恩。问题三十六：灵魂是不朽的吗？在圣经写作的世界里，区别可朽坏的身体和不朽的灵魂。这种对事物的看法也对圣经产生了影响。

教宗本队十六世引用他的在希望中得救通谕里的话将世界的分裂与缺乏对耶稣基督的信心和希望联系在一起说：“这个伟大的希望只能是天主本身…这个天主不是随便的一个天主，而是取了人的形体的天主”（第三十一节）：是在白冷的婴儿和死而复活者的身上障显出来的天主

此“痊愈”不但指灵魂得救，也指肉身得治愈。你想得到治愈吗？条件非常简单，那就是：相信耶稣是救主，并把自己的生命交于他，让他掌管，你便可经验到他医治的大能。

在默想了耶稣基督为人类的得救而接受了痛苦的十字架的道理后，牧函这样说：基督在革责玛尼山园中的祈祷是‘通过痛苦的真理来证明爱的真理’。

（依55：8）洪水灭世，地上众多的人民，只活了诺厄一家八口；火烧索多玛和哈摩辣两城，得救的只有罗特和他的两个女儿。你有没有问天主在哪里？

因此在老一辈教友的心目中，常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把恭敬天主当作救灵魂的前提条件看待，这有点本末倒置的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己灵魂得救，获得更大更多的利益，甚至是现世的