这才是门徒所说的“福音”，他写道：“我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人得救”（罗1:16）。

（讲道后默想片刻）复活期颂谢词（三）（基督生活着，并常为我们转求）主、圣父、全能永生的天主，我们时时歌颂你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。

颂谢词主、圣父、全能永生的天主，我们藉着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。你是永恒的善牧，决不离弃你的羊群。

得救不是靠自主，而是靠谦卑地承认自己的需要并且自由地表达出来。按照天主的计划我们人性的实现并不是靠强力的行为，而是靠信任姿态。耶稣并不以惊天动地的方式拯救世人，而是要求祂无法给予自己的东西。

由于绝大多数打着基督教旗号的邪教都宣称世界末日马上来临或已经来临，而且其教主都自称是复临的耶稣基督，只有信奉他（她）才能得救，否则只能是死亡。因此有人便把末世论视为邪教的一大特点。

随着信仰时代的出现，法律为人灵的得救来说就显得没有意义了（迦3：23—25）。所以保禄特别的强调人是因着对复活的基督的信仰而成义的。

宣认对天主圣三－－圣父、圣子及圣神的信仰，就是相信那唯一、是爱的天主（参若一四8）；相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来，相信耶稣基督以他的死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会

耶稣说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。在他升天时，曾把福传天下的使命，赐给了宗徒和他的教会。

在他的内心只有传教，只有人灵的得救。

这个主题取自圣保禄宗徒致罗马人书（八19~25），他向我们解释，依照圣神生活以及借着信仰而专注确切得救的希望，也就是在基督内的新生命，究竟是什么意思。