另一方面，人的“所欲”则是无限的，就像在太空中飘过的陨星，没有止境。这种人的有限性与永久性企盼之间的差距，决定了人必须在现实存在基础上有所期盼，有所超越。布洛赫将人的本质界定为“希望的主体”。

我唯一觉得不满意的就是人数太少了，我希望能有越来越多的教友看“信德”。一进入10月份，我们就忙着写通知；平时一有人打听“信德”，我们都立即把人家的姓名和联系方式记录下来，以便来年不错过一个。”

一切的一切都是因为我太自以为是所造成的。于是我带着满身伤痕，和内心的羞愧回到了天主的身边。他慈爱的双手正在等着我，来拥抱我。

我们太需要主耶稣了，教区推行热心朝拜圣体敬礼对我们灵魂的益处真是太大了。圣经训示人要“以心神和真理（若4:24）的敬礼，相聚在一起成为“活石”，为建一座“属神的殿宇”（伯前2:4-5）。

“我出生在马瑙斯，但我的母亲那时太年轻，无法照顾我，而且她在经济上也很困难，所以我被送到了圣伊莎贝尔-里奥内格罗和我的祖父母住在一起。我的祖父母是虔诚的教友。

作品完成后，他惊叹道：“真的太美了！这画不是我绘成了，是有另一只手带领着我完成它的！”随即跪下感动地哭泣起来。此画长七米宽四米，依圣鲍思高神父的意愿绘成。

其实我的意思是：我们世人太执迷不悟了，才使我们的天父派遣主耶稣来陪伴我们！她没给我解释的机会。要命的是讲完课，她还单独跟我谈了一会儿，告诫我要多学习，培养对天主的感情。我很尴尬。

而一个直接面对信仰和自己的人是不会太看重它的。所以，理想首先应该是一种崇高的向往。它不仅包含着达到个人的某种目的，更重要的是意味着要做出某种牺牲和奉献，而不是纯粹局限于个人琐碎的欲望。

他听得很入神，临走，他拉着我的手说；“大姐，太感谢你了，以后无论我在什么地方领洗入教，第一个我都会想起你。”他的话，使我很感动。

想到十字架，瞻仰十字架，我们应无法骄傲起来，应学到一点谦虚，如圣奥斯定一语双关地说的：「如果我们太骄傲了，无法放下身段去效法谦卑的人，至少让我们能效法那谦卑的神！」骄傲的人，对人对己有两个特征。