弥撒中神父讲道说:逾越节三天的气氛不只是悔改及补赎；而是热切的祈祷，以充满期待及希望的心情，藉参与这几天的礼仪与基督的逾越过程结合，把自己连同基督降服于天父的爱内。

　　采用儒略历法的叙利亚东方礼的基督信徒团体刚庆祝了复活节。阿勒颇教区加色丁礼奥多主教向信仰通讯社综合他们庆祝复活节的情景说：信友们高唱ˋ基督已复活ˊ，他们在重复这些欢欣和胜利的歌词时眼中都含着泪水。

教宗说：“事实上，如果我们更深入思想圣诞的奥秘，便能够超越那些表面上的怒吼声。躺在马槽中的耶稣圣婴是降生成人的天主的独生子。他要以死在十字架上来拯救人类。”

信德网讯复活佳节，河北衡水教区武强堂区，两千余教友齐聚南立车堂口，一起参与了由本堂主任司铎张保禄、司振喜神父共祭的复活庆典。

唯有爱能真正满足人的心。什么爱呢？天主对人类无偿的爱，以及人类以同样无偿的爱，懂得爱天主爱他人。教宗方济各将基督信仰的这个基本真理作为他弥撒讲道的中心，将这个信息留给蒙古的教会小团体。

教宗解释道，我们由圣洗圣事而重生，获得神性生命，之後我们就要以天主子女的身份行事为人，这就需要藉着傅油而领受圣神。只有基督的神能使我们成为赋予味道的盐和照亮世界的光。

一.爱就是解除耶稣的干渴：德肋撒修女曾经形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上”，我们帮助饥饿者，就是“满足上帝对我们的爱”。

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

同时，基督信仰团体宗教领导人还要求政府“在社会内最大程度保障少数团体的正义、消灭歧视现象”。抗议亵渎穆斯林先知穆罕默德漫画的活动，已经在巴基斯坦全国各地蔓延开了。

弥撒是教会生活的中心，就让我们从对这圣事的称呼谈起，渐渐深入了解这件伟大的圣事吧。感恩礼（Eucharist）：这件圣事是向天主谢恩的行动。