为此，一群神长教友在此特别吁请中国各教区、堂区、男女大修院、备修院、慈善机构的修女及她们所服务的人们、教友团体及个人：一，9月7日守大斋；二，早晨弥撒后至少拜圣体1小时；三，男女修院集体念玫瑰经或拜圣体

我将这章圣经细细品读起来：耶稣建立圣体圣事；耶稣山园祈祷；耶稣给门徒洗脚；耶稣立下彼此相爱的新命令；茹达斯出卖耶稣；耶稣被捕；宗徒们四处逃散；伯多禄三次背主……这一幕幕真实地呈现在我的眼前

事实上，圣体圣事就其本质而言，就是平安的圣事。在我们这个时代里，充满着畏惧和冲突，小到家庭中人与人之间的矛盾与冲突，大到民族与民族、国家与国家、宗教与宗教之间的纷争。

上午十时卅十分主日感恩祭后，举行隆重圣体出游并祝圣澳洲主保进教之佑圣母圣像。参加此次盛会的团体摊位超过六十余个，包括信友团体，学校，修会，专业及非牟利公教团体。

这位圣人是公元第三世纪的讲道员，在罗马皇帝迫害教会期间为病人送圣体时遭杀害。亚诺什神父的殉道正是重演这个事件。

基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。修道路上，基督是我们亲密的伴侣，是我们继续前行的力量。

随后，教宗谈到圣体圣事与圣秩圣事的关联。他指出，天主将基督的救赎牺牲托付给司铎。教宗说：“当我们举行弥撒时，我们手中拿着天上的面饼、天主的面饼，也就是基督。”

这台弥撒也在朝拜圣体和圣体降福中结束。教宗再次邀请信友妥善地神领圣体。

弥撒结束时的圣体游行也将省略，至圣圣体将保存在圣体龛内。司铎获准破例可在「没有天主子民聚集的情况下，于适当的地点」举行弥撒。

瓦利尼枢机在弥撒讲道中阐述了新真福生平的特征，并强调他力量的来源是「与耶稣亲密又深刻的个人关系，而领受圣体是他与天主的关系的高峰时刻」。