但是，第二种则是进入心灵，使人陷入灰心丧志的状况：正是第二种悲伤，人必须坚决地、全力以赴地与之抗争，因为它来自那恶者。

如果夫妻之间不懂得彼此尊重，凡事都按照自己的意愿我行我素，又相互猜忌，那么，这样的婚姻不会幸福与长久。只有相敬如宾、彼此信任的夫妻才能恩爱有加、携手到白首。三、学会包容，学会欣赏。

由此引起黑落德恶王的惊恐，杀害众婴儿，并迫使圣家逃往埃及。说明了救赎工程是多么艰辛！三、耶稣是伟大的改革家。

当人们问房会长他们采取了什么样的方法来巩固新教友的信仰时，房会长说：“新教友领洗后的再学习是非常重要的。我们平素在聚会中，常常以学习圣经、分享见证为主。

教宗5月2日说，我们的祈祷必须由聆听天主的圣言而得到滋养，与耶稣和他的教会的共融，正如斯德望在宣判他死刑者面前所表现的勇敢，明确见证了在天主的圣言内不断重复研读基督事件所结的祈祷的果实。　　

在面对利益抉择时，不局限于个人得失，而是从更广阔的社会视角出发，学会与他人共享资源和机会。

于是，耶稣对他说：「去吧！你的信德救了你。」教宗表示，「在这个贫穷困顿、无力自保又倍受轻视的人身上，耶稣承认他的信德威力非凡：他的信德吸引天主的慈悲和威能。信德意味著高举双手，呼喊恳求救恩的恩典」。

教宗在要理讲授中藉著省思《天主经》的主题，论述了耶稣在受难时刻向天父的祈祷。依照《若望福音》的记载，耶稣在最后晚餐后向天父祈祷说：求祢光荣祢的子，在祢面前光荣我罢！

事实上它很像一块大地，天主撒了麦子和有害的莠子，因此善和恶一起长大。善与恶一起成长。我们从报道看到社会中有它，在家庭和教会中也有它。

教宗在讲道中说：今天也如此。我们有时处在这两个逻辑的十字路口上：一边是法学士，他们为了排除危险而远离患病的人；另一边是天主，祂慈悲地拥抱并接纳罪人，把恶转化为善、定罪转为救恩、排拒转为宣讲。