8月6日，来自世界各地的许多人来广岛体验「精神」，他们表现出反对战争和核武器、唱歌和喊口号（图2和图3）。然而，他指出，一些「政治家将这个阵亡将士纪念日用以达成其党派目的，或造就自己的利益」。

他在1975年首先表达了成为神父的愿望，但遭家人反对。在第一次被主教拒绝后，他于2015年9月进入罗马修院。

白丝带：反对男人对妇女实施暴力的标志。1989年12月6日，一个对妇女运动和杰出女同学心怀不满的加拿大暴徒，枪杀了14名年轻的女大学生。

回想当年为响应圣召曾不顾亲人和朋友的反对；为做神父曾经历八年修道的辛苦；晋铎时，信誓旦旦广扬基督圣名；晋铎后，风风火火建树基督教会。这么多年了，自己竟然只知道前奔，却忘记停一停，歇歇脚，看看身旁的主。

教宗说，与基督的结合“对我们来说也是要接纳真理提出的严格要求，在大小事上反对世界上以种种方式出现的谎言，接纳追求真理的辛劳，因为这一辛劳是我们最深切的喜悦。

这使我想起本年度评出的历史上最受尊崇的诺贝尔和平奖得主：马丁·路德·金（美国黑人民权运动领袖、牧师，他在1963年发表演说《我有一个梦想》，反对种族歧视、争取平等。

这引起了很多戾气，以为修女煽动人民反对警方及强势力量。当时，部族不怕强大政治力量，甚至聘请了律师处理法律纠纷。在1995年2月25日，一个农民受雇杀死拉尼修女，他在巴士上刺了她多刀。

我婆家是祖传信徙，家人经常劝我领洗入教，我很固直，为了不伤和气总是说：你们信你们的，我不反对。丈夫有位80多岁的老修女给我讲道，盼我奉教，我推脱不过说：我是支部书记，是单位负责人，等我退休后再信。

天主总是为我们作战，不反对我们。祂是父亲！我们要在这层意义上诵念《天主经》。教宗指出，在天主圣子的生活中，试探和诱惑以难以理解的方式呈现。在那些经历中，天主圣子完全成了我们的兄弟。

相反地，我们应努力使社会权利发挥作用，推翻一切反对它们具体落实的论据。我们尤其要支持一种能认可人性尊严的法规，这种法规不寻求权宜之计，不采取恶性循环的手段来剥夺个人和家庭为谋求福祉与发展所需的保障。