教宗解释说：「这种越规是一件令人费解的事：它离弃天主圣言降生成人的奥迹、教会的奥迹。因为教会本身就是以基督的临在为核心的团体，越规却离弃这一点。希腊文用了很强硬的词，proagon，『纵逸不禁』。

教宗省思了这段经文，阐明四旬期旅程的意义在于走向逾越奥迹，它是「礼仪年及信仰的核心」。接著，教宗谈论了荒野的灵性意义，对城市居民来说，荒野也意味著「寂静」的地方。「荒野是个远离周遭喧扰的地方。

教宗说：“明天晚上，我们将庆祝天主圣爱的伟大奥迹，这种爱常常会引发出我们的惊奇：那就是由于天主对人的爱，取了人的形象。”

教宗表明，我们的天主并不呆滞；祂梦想改变世界，且藉着复活奥迹予以实现。在《若望福音》的记述中，玛利亚玛达肋纳第一次来到耶稣坟墓那里，看到的却是空墓。

我们的梵二文献中《教会宪章》特别在第八章52-69节，论基督及教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚！

何塞·贝尔格里奥（JoséIgnacioBergoglio）8月10日在接受西班牙《阿贝赛报》记者何塞菲娜·斯特格曼（JosefinaGiancaterinoStegmann

教宗府总管甘斯魏（GeorgGänswein）总主教、圣座副国务卿佩纳（EdgarPeñaParra）总主教、意大利主教团主席巴塞蒂（GualterioBassetti）枢机、安科纳-奥西莫

他从这点出发，反思巴斯卦奥迹，这个奥迹是做基督信徒和信仰生活的中心，在复活期和主日表达出来。教宗说：从这个意义讲，今天将主日改为周末是件可惜的事。

我们当试着从中发现童年奥迹的真理。一般说来，玛窦的犹太背景浓厚，至于路加则向外邦开放。基本上，所有今日的基督徒，都愿从中得益。

耶稣的复活是基督信仰的最高真理，这个真理是最早的教会团体信仰和生活的中心，是教会圣统所传递下来的基本信理，是新约圣经所确定的信念，是古往今来教会所训导的巴斯卦奥迹的精髓。