策划阶段不仅线下成立了筹备小组，线上也汇集了一些专家和志愿者建群协商，扩大了议事范围。冯勇阿訇对此也有心理准备，更多的是多年教务实践思考的问题，列出了15项之多，这里面有个性的也有共性的。

经过联系，这位经营着一家企业的志愿者同意捐献骨髓，靳丽雅喜极而泣……通过单位补贴、教会资助、卖房子、借款，30万元的手术费终于凑齐了，靳丽雅跪在天主台前感谢主恩……2004年3月，靳丽雅做了骨髓移植手术

第三次在明朝末年，利玛窦等耶稣会士不仅把西方的科学技术和各种学问带入中国，而且把中国的四书五经翻译成拉丁文带到西方，又是和平的文化交流。

那时候教堂周围一圈拱型的柱子内有许多壁画，前面还放着跪垫，其中一幅徐光启和利玛窦的画像格外醒目，因为历史书中在介绍徐光启时都插有这幅画像。

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

2010年，适逢利玛窦逝世400周年，所以该活动自然而然地在这位伟大的传教士的家乡玛切拉塔举行。

而且，《利玛窦全集》、《马相伯集》、《苏雪林集》等连篇累牍，相继问世，天广地阔，可尽情筛选。

为了这个梦，圣方济各·沙勿略、利玛窦神父等先驱们漂洋过海，将尸骨葬在中华大地上！为了这个梦，中华诸圣用鲜血为主作证！为了让这个梦成为现实，需要每位基督徒一起努力、共同奋力拼搏！

心心相通的文化使者欧洲传教士的在华活动，是早期中欧交往的重要组成部分，如明末来华的传教士利玛窦、罗明坚，都为促进中欧文化交流做出了杰出贡献。

其实，明末来华的耶稣会士利玛窦神父在经过细致观察和研究儒家文化传统习俗后，认为中国人的祭祖行为属于一种感恩孝道的行为，不是宗教性的，因此，不必将其定性为偶像崇拜及迷信。