凡接受了真理之后，在言语或行为以及服饰或环境方面仍无改变的人，他们便是为自己，而不是为基督而生活。他们并未在基督耶稣里成为新造的人，而得以纯净，成为圣洁。

愿赐予平安的上主让武器无论在战争环境，还是我们的城市不再嚣张；愿祂启发各国领导人致力于停止军备竞赛和令人不安的武器泛滥，尤其在经济较发达的国家。

新冠病毒的全球疫情最初是医疗卫生问题，然后猛烈打破各种平衡，席卷人类生活的各个层面和环境，诸如：经济、生活模式、粮食安全、研究、政策、人工智能的重要角色等等。

见到蒙古人为我不无脾益，他们珍惜自己的根和传统，尊重老人，与环境和谐相处：他们是一个凝视天空、感受受造界呼吸的民族。

只要知道有教友，特别是有病人的，不管多远，神父几乎都走遍了，这一点亚纳会的姐妹们深有感触，因为每年几次集中看望行动不便的老会员，一天内要走好几家，多数情况下，神父连口水都不喝，为病人办完圣事就走，不要说病人和病人家属感激

他把他们的生活置于一个更为广阔的环境中。例如，在圣经历史的开始，天主对亚巴郎说：“我要使你成为一个大民族，我要祝福你……地上万民都将因你而得福”（创12：2）。

“成见”使人躲在过去的经历和认知的雾霾中看个人和世界；“轻视”让人坐在梦想的云端以高度近视镜和哈哈镜看他人和团体。

所以，那些言不由衷、言外之意、难言之苦等都是人们在无奈的环境中将“言语”和“自己”被迫“分割”的选择。所以，有些人的“言语技巧”听起来很美妙，然而，他的行事为人却不一定就如“语言的花朵”那样美丽。

宗5:27-41；咏30:2-13；默5:11-14；若21:1-19复活的主耶稣以不同的方式，在不同的环境中显现给了门徒们，更委托门徒们继续牧放祂的羊群。

在众生云集、千奇百怪的社会里，人们在选择各式各样的生存方法、追求目标、厌恶喜好、信仰对象，无不受着大小环境的影响。人在劳动、工作、生活、学习的过程中，心态往往随着阅历的改变而改变。